閱讀提示丨2月26日，殷墟博物館新館正式開館。青銅器、陶器、玉器、甲骨……約2.2萬平方米的展廳內(nèi)，近4000件套文物令人目不暇接，其中3/4以上文物首次亮相，把《史記·殷本紀(jì)》3000字記載的商王朝鮮活、系統(tǒng)地呈現(xiàn)在世人面前，深度闡釋商文明蘊(yùn)含的中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，“何以中國”的答案逐漸清晰可見。
李超慶 攝/中新社
綠野草臺、鼎立大地、層疊深邃、青銅裝裹，在河南安陽洹河之畔，殷墟博物館新館猶如一尊巨大的“青銅寶鼎”破土而出，古樸厚重、耀眼奪目。
從“一片甲骨驚天下”、被視為解開中華文明密碼的甲骨文，到埋藏著3200多年前集王后、將軍、祭司于一身，充滿傳奇色彩女性的婦好墓，再到展現(xiàn)上古商都宮殿建筑與族邑聚落風(fēng)貌的“大邑商”——殷墟，傳說中的商朝徹底得到證實，中國有文字記載的歷史往前推進(jìn)了約1000年。
百年考古 不負(fù)殷墟不負(fù)君
在中國社會科學(xué)院考古研究所所長、中國考古學(xué)會理事長、殷墟博物館館長陳星燦看來，殷墟既是中國考古的圣地，也是中國考古學(xué)家的搖籃。博物館的建設(shè)，圓了中國考古人陳列展示殷墟出土文物的一個夢。
而這個夢，自1928年10月著名考古學(xué)家董作賓在安陽小屯村鏟起第一鍬土開始，不僅揭開商代都城的冰山一角，也自此開啟了中國近百年來對上古文明的探尋。殷墟因此成為我國歷史上第一個文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘所證實的商代晚期都城遺址，也是中國考古發(fā)掘時間最長、次數(shù)最多、面積最大的古代都城遺址。
2001年，殷墟在“中國20世紀(jì)100項考古大發(fā)現(xiàn)”評選活動中名列第一;2006年，殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄;2021年，中國現(xiàn)代考古學(xué)百年之際，在“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”評選中，殷墟再次位列其中。
《子何人哉》展廳 曲海慶 攝
“就考古學(xué)而言，目前沒有哪處遺址的重要性超過殷墟。”夏商周斷代工程首席科學(xué)家、北京大學(xué)教授李伯謙曾這樣表示。
歷史的脈搏并不會孤立地跳動，文化的影響從來都有跡可循。在殷墟的考古研究中，甲骨卜辭上記載的甲骨文字是我國最早的成熟系統(tǒng)文字，之后由其演化而來的以形達(dá)意的漢字幾千年連綿不斷;后母戊青銅方鼎(原稱司母戊鼎)是我國現(xiàn)存最大的青銅器，不僅代表的是高超的青銅鑄造技術(shù)，更是禮制文明的象征;馬車是由商王朝對外征戰(zhàn)的過程中，吸收借鑒至中原地區(qū)。
“這對中華文明探源具有重要意義。”全程參與殷墟博物館新館建設(shè)的中國社會科學(xué)院考古研究所安陽工作站副站長何毓靈表示，“文化交流與融合始終具有雙向性，正是這種永不停歇的資源流動和交往交流，讓殷墟文明不斷向外擴(kuò)散與傳播、向內(nèi)吸收與融合，中華文明也因此得以生生不息，永不枯竭。”
“見器如面” 方寸之間似是故人來
“這次的疾病是否嚴(yán)重?我是否能去上學(xué)?”在殷墟博物館新館“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”展廳內(nèi)，110余片首次展出的甲骨記錄了一位商朝小王子的生活日常。其中，商朝小王子生病后的一條“子其疫，弜往學(xué)”的卜辭，引來了許多游客駐足。
“這條卜辭記錄著‘子’入學(xué)后有一日生病，但又不敢無故曠課，于是他就占卜：這次的疾病是否嚴(yán)重?我是否能去上學(xué)?”殷墟博物館講解員胥怡雯說，這條卜辭被稱為3000年前的“請假條”。
1991年10月，中國社會科學(xué)院考古研究所對殷墟花園莊東地一編號花東H3長方形窖藏進(jìn)行考古發(fā)掘，出土龜甲與獸骨1583片，其中689片契刻2250余條商王武丁時期的占卜記錄。這些占卜記錄詳細(xì)契刻著王子生活的方方面面，涉及祭祀、軍事、田獵、舞蹈等眾多領(lǐng)域，是商王朝小王子的起居實錄，被觀眾親切地稱為“王子日記”。
安陽市文物局文化遺產(chǎn)與文物保護(hù)及考古研究專員于成龍介紹說，“王子日記”的主人，是武丁和婦好最寵愛的小兒子，在占卜記錄中被稱為“子”。
“這是首次將殷墟花園莊發(fā)掘的這批甲骨展示出來，也是首次以商代卜用甲骨作為主要展品而策劃的一個人物主題展，更是一次開創(chuàng)性的嘗試。”于成龍介紹，自己和策展團(tuán)隊歷經(jīng)一年多的時間，通過“子系何人”“子之起居”“子占卜與商王占卜”三個單元，把數(shù)百片甲骨組成的“王子日記”串聯(lián)起來，進(jìn)一步揭示商代的占卜習(xí)俗、商人宗法制度、社會結(jié)構(gòu)及家族形態(tài)。
何毓靈表示：“通過適合考古的表達(dá)方式，全面地闡釋商文明，是我們的策展理念。”
在“長從何來——殷墟花園莊東地亞長墓專題展”，多幅油畫描繪了亞長率領(lǐng)族軍浩浩蕩蕩從遠(yuǎn)方來到大邑商以及亞長馳騁疆場、馬革裹尸歸來等場景;婦好墓里出土的多套觚、爵和青銅禮器，仿佛讓游客看到一位眉宇中鐫刻堅毅的女將軍在歷史塵埃中踏火而來，向著武丁盛世大步向前;殷墟郭家莊M160墓葬中的銅提梁鼎，出土?xí)r蓋與器口因銹蝕粘連得十分緊密，鼎內(nèi)盛有尚未完全腐爛的豬肉、肉皮及肋骨，反映出商代人以火熱食的習(xí)慣;大型牛角祭祀坑、牛祭祀坑、漆罍等精美文物，進(jìn)一步呈現(xiàn)商代重視祭祀的文化現(xiàn)象，儼然是古老而鮮活的“記事本”……
“我們用文物來講人的故事、講這個人的朋友圈，除了展示他們的身份等級地位，也想講述他們的鐵血和柔情，通過展示他們生活中的器具，讓歷史人物更加鮮活。”何毓靈說。
身臨其境 上古文明觸手可及
將谷物放入盛酒器，蒸騰發(fā)酵后得到的美酒倒入溫酒器，再執(zhí)銅勺從中舀出適量液體，分裝入斟酒器。如此，便可倒入酒盅暢飲……一系列青銅酒器的使用過程，通過3D數(shù)字化技術(shù)，完整清晰地呈現(xiàn)在觀眾眼前，也讓人們能更加直觀地感受商代巧奪天工的工藝。
游走于館中，沉浸式數(shù)字技術(shù)為游客帶來不少驚喜。湖南寧鄉(xiāng)的人面青銅鼎上的人臉會擠眉弄眼，殷墟婦好墓的跪坐玉人神奇地站了起來，山西聞喜酒務(wù)頭的獸面紋觥的獸首能來去自如地甩頭，江西新干縣大洋洲鄉(xiāng)的伏鳥雙尾青銅虎發(fā)出了嘶吼，還有鄭州商城的杜嶺方鼎、山東蘇埠屯的亞醜青銅鉞、湖南寧鄉(xiāng)的四羊方尊……依托裸眼3D技術(shù)，游客可以穿越3000年時光，沉浸式感受20多件商代珍貴文物在同一空間完美呈現(xiàn)，享受一場商代歷史文化“盛宴”。(記者 余嘉熙 通訊員 葛慧君 閆明杰)
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