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中國傳統(tǒng)藝術(shù)凝結(jié)著歷代人民群眾的智慧與心血，是對現(xiàn)實生活體驗和認知的凝練升華；蘊含著內(nèi)涵豐富的人文精神，是中華民族精神家園的重要構(gòu)成。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)與中華美學(xué)精神同源共生，為中華美學(xué)注入了生生不息的活力，也是今天我們傳承弘揚中華美學(xué)精神的重要載體。

文化的力量是無窮的，傳承著歷史，關(guān)系著未來。中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為不曾中斷過的中華文明集大成者，以其對真、善、美的獨特追求潤心育人、固本培元，已經(jīng)深深地熔鑄在我們的歷史與實踐中。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”中國傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化的瑰寶，書法、繪畫、園林、建筑、戲曲等都是其中的典型代表。在中華文明賡續(xù)傳承的歷史長河中，傳統(tǒng)藝術(shù)浸潤涵養(yǎng)了一代又一代中國人。今天，充分開掘傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫，發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的美育功能，對于弘揚中華美學(xué)精神、構(gòu)筑當代人的精神家園、增強文化自信具有重要意義。

深入開掘傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富礦藏和深厚內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)藝術(shù)植根于中華文化的豐厚土壤，既是中華文化的歷史結(jié)晶，也是世界優(yōu)秀文化的重要組成。北京故宮渾厚莊重的氣派與天人合一的設(shè)計理念相得益彰；蘇州園林“巧于因借，精在體宜”，讓人身居其間“思與景諧，神與物游”。兩處世界遺產(chǎn)都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的智慧和光彩。中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)重視人和自然之間的聯(lián)系，主張順應(yīng)自然、物我渾一，在建筑語言上講求虛實結(jié)合、點線豐富，以其形式之美、技藝之美、意蘊之美，為世代中國人的生活增添了藝術(shù)色彩。

在世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)更是種類多樣，特色鮮明。以歷史悠久的中國書法為例，它通過篆、隸、楷、行、草等不同形態(tài)的書體，通過點線變化、字形組合、章法布白，展現(xiàn)神采氣韻和節(jié)奏律動，顯示出無窮的藝術(shù)魅力。書法融會漢字之美、書者情感和中華美學(xué)精神，成為活在當下的文化遺產(chǎn)。

中國戲曲與希臘的悲喜劇、印度的梵劇被稱作世界三大古戲劇。今天，中國戲曲歷經(jīng)千余年仍然活躍在舞臺上，一直滋養(yǎng)著中國人的精神世界。長久以來，中國戲曲通過“形于美”“動于情”“達于禮”“致于和”來實現(xiàn)其社會功能。許多經(jīng)典劇目在主題意蘊上弘揚正氣、褒獎忠義、鞭撻丑惡，讓觀眾通過戲曲觀照現(xiàn)實生活中的忠與奸、美與丑、善與惡，從而明辨是非、通情達理。

可以說，中國傳統(tǒng)藝術(shù)凝結(jié)著歷代人民群眾的智慧與心血，是對現(xiàn)實生活體驗和認知的凝練升華；蘊含著內(nèi)涵豐富的人文精神，是中華民族精神家園的重要構(gòu)成。這就要求我們深入開掘傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富礦藏和深厚內(nèi)涵，不僅要看到傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)價值，也要看到其文化價值和歷史價值，看到傳統(tǒng)藝術(shù)背后的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓傳統(tǒng)藝術(shù)成為涵養(yǎng)當代中國人心靈的重要源泉。

以傳統(tǒng)藝術(shù)為載體，傳承弘揚中華美學(xué)精神

中國傳統(tǒng)藝術(shù)與中華美學(xué)同源共生，為中華美學(xué)注入了生生不息的活力，也是今天我們傳承弘揚中華美學(xué)精神的重要載體。

中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，這也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的追求之一。世人熟知的黃公望《富春山居圖》，近樹沉雄，遠樹含煙，江面遼遠開闊，漁人垂釣閑靜，處處透露出崇尚自然、寧靜淡泊之精神。蘇軾《木石圖》以簡潔的一株枯樹、一塊怪石，畫出大自然的頑強生命力，尤其是石上數(shù)枝焦墨竹葉的點綴，表現(xiàn)出傲然挺立的風骨。

中華美學(xué)講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h，中國傳統(tǒng)藝術(shù)亦“妙在似與不似之間”。王國維的“境界說”是對中華美學(xué)精神和藝術(shù)精神的一種精當概括。立象以盡意，既是傳統(tǒng)藝術(shù)評判的重要標準，也是古代藝術(shù)家們追求的至高境界。比如，京劇中表現(xiàn)騎馬的程式“趟馬”，不是牽一匹馬到舞臺上來，而是用馬鞭來代替馬，再配合圓場、翻身、臥魚、砍身等技巧來作出打馬或者是勒馬等動作，形象表現(xiàn)騎馬疾馳的狀態(tài)。

我們的先人沒有把傳統(tǒng)藝術(shù)僅僅視為茶余飯后的消遣，而是作為一種高層次的精神需要。中國傳統(tǒng)藝術(shù)以禮樂相濟的原則、融合互通的精神、注重神韻的技法，形成了自己獨特的傳統(tǒng)，也為中華美學(xué)注入獨特內(nèi)涵。無論是中國書法字里行間的不事浮華、人書合一，中國水墨畫的沉穩(wěn)古雅、飄逸蘊藉，都體現(xiàn)著中華美學(xué)精神對于至真、至善、至美的追求。傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，也要從中華美學(xué)中汲取營養(yǎng)，以審美方式傳播和彰顯真善美的價值追求。

結(jié)合時代條件，拓展傳統(tǒng)藝術(shù)的美育價值

人類文化總是在歷史的傳承中實現(xiàn)積淀與拓展。傳承是弘揚的基礎(chǔ)，我們有責任傳承好千百年來積淀的藝術(shù)傳統(tǒng)，保存好綿延不絕、生生不息的文化密碼。與此同時，新的時代背景下，也需要吸收傳統(tǒng)文化中的深厚養(yǎng)分，融入新的文化肌體。這就需要我們面向當代社會，充分挖掘和發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的美育功能。

用當代眼光打造中國傳統(tǒng)藝術(shù)的時代精品。如今，人民群眾對傳統(tǒng)文化的熱情持續(xù)升溫，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要進行當代表達。早在1986年，國家文物局就曾特批用出土的曾侯乙編鐘、編磬原件演奏，錄制成《千古絕響》和《歡樂頌》兩張唱片，讓沉睡了兩千多年的古樂重器重放異彩。近年來，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展更是異彩紛呈。上海世博會場館、北京APEC會議場館等，都呈現(xiàn)出建筑藝術(shù)取徑傳統(tǒng)、再造傳統(tǒng)的趨勢。浙江美術(shù)館白墻黛瓦、坡頂穿插，以其江南水墨畫般的風韻成為“中國風”建筑的典型之一。戲曲文化創(chuàng)新節(jié)目《最美中國戲》以沉浸式研戲、賞戲的方式，讓觀眾在實景和妙趣的“穿越”中親近經(jīng)典戲曲劇目，感悟戲曲中的人文精神與傳統(tǒng)美學(xué)。通過傳統(tǒng)藝術(shù)的流行表達，將中華文化豐富礦藏轉(zhuǎn)化為富有教育意義和審美意蘊的美育精品，意義深遠。

注重用傳統(tǒng)藝術(shù)為青少年成長奠定基礎(chǔ)。當前的學(xué)校教育，已經(jīng)將中國傳統(tǒng)藝術(shù)納入藝術(shù)課程課堂教學(xué)和課外藝術(shù)活動中。我們應(yīng)該持續(xù)加大力度，注重“整體聯(lián)動、潤物無聲”，重視傳承質(zhì)量，打造一批精品校本課程和傳統(tǒng)藝術(shù)項目，引導(dǎo)青少年全方位認識中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，吸引更多年輕人在臺前幕后發(fā)揮傳承熱情，在體驗實踐、學(xué)習(xí)傳承中提升審美素養(yǎng)，潛移默化地提升青年一代的品位和胸襟，更好地培根鑄魂、溫潤心靈。

注重中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的融合創(chuàng)新。今年上半年，曾經(jīng)被京劇、越劇、粵劇等多個劇種演繹的《白蛇傳》故事，被拍成4K全景聲粵劇電影《白蛇傳·情》，在傳統(tǒng)藝術(shù)與電影語言的跨界融合中，以超高清視頻技術(shù)再現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典。類似這樣的探索還有很多。我們要主動適應(yīng)當代人的信息接受方式、審美認知方式，不斷豐富提煉傳統(tǒng)藝術(shù)“標識”和“精髓”的方式方法，提升傳統(tǒng)藝術(shù)傳播的靈活性和實效性。

文化的力量是無窮的，傳承著歷史，關(guān)系著未來。中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為不曾中斷過的中華文明集大成者，以其對真、善、美的獨特追求潤心育人、固本培元，已經(jīng)深深地熔鑄在我們的歷史與實踐中。新征程上，我們要擔負新的文化使命，發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)的美育功能，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，鑄就中華文化新輝煌。

（作者為北京書法家協(xié)會副主席）

制圖：趙偲汝

《 人民日報 》（ 2022年12月09日 20 版）

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