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      探源中華文明——縱覽中國百年考古成就

      時間:2022-10-18 08:35:38|來源:人民日報海外版|點擊量:11097

      自1921年河南澠池仰韶村遺址發(fā)掘以來,中國現(xiàn)代考古學已走過百余年歷程。幾代考古人接續(xù)奮斗,“上窮碧落下黃泉,動手動腳找東西”,破解了一個個文明密碼,實證了中國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。

      在河南省鄭州博物館文翰街館舉辦的“繁星盈天——中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)展”,以2021年評選出的“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”為主線,通過100處遺址出土的代表性文物,集中展示中國考古學百年發(fā)展歷程和輝煌成就,展現(xiàn)中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。同時推出的還有“文明淵藪——河南百年百大考古發(fā)現(xiàn)展”,兩個展覽匯集全國21個省區(qū)市79家考古文博單位的精品文物889件/組,其中一級文物達115件/組,部分文物為首次面向公眾展出。

      觸摸遠古根系

      走進展覽第一單元“遠古的根系——舊石器時代考古發(fā)現(xiàn)”,5處舊石器時代遺址出土的文物,將觀眾的思緒引向悠遠的歷史??脊虐l(fā)現(xiàn)證明,早在距今200多萬年前,中華大地上就有古人類生活。以元謀猿人、藍田猿人和北京猿人等為代表的古人類是現(xiàn)代中國人的祖先。

      “這是‘北京人’III號頭蓋骨化石復制品,原物出土于北京周口店遺址第1地點。”鄭州市博物館講解員丁君妍指著獨立展柜里的展品介紹道。1929年12月,考古學家裴文中在周口店發(fā)掘出第一個“北京人”完整頭蓋骨化石,此后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了更多化石。“北京人”化石的發(fā)現(xiàn)轟動了國際學術(shù)界,不僅為從猿到人的進化理論提供了重要實物證據(jù),還將人類演化歷史向前推進了幾十萬年。上世紀40年代初,為了保護這批珍貴的古人類化石不在戰(zhàn)火中受損,中國學者決定將它們轉(zhuǎn)移到美國博物館暫存。然而,在運輸過程中,化石卻丟失了,至今仍下落不明。幸運的是,在化石被運走前,研究者趕制了一批模型。如今我們看到的就是當年留下的復原模型,從中可以大致了解“北京人”的真實面貌。

      云南元謀人遺址、陜西藍田人遺址、北京周口店遺址、遼寧營口金牛山遺址、山西襄汾丁村遺址等2000多處舊石器時代遺址的發(fā)現(xiàn),涵蓋距今210萬年至1萬年的各個階段,復原了中國舊石器時代文化發(fā)展序列,基本厘清了中國最早人類的來源和現(xiàn)代人起源、演化的過程。

      探源中華文明

      在第二單元“中華文明探源——新石器時代考古發(fā)現(xiàn)”,大地灣文化花葉紋彩陶盆、馬家窯文化蛙紋壺等紋飾絢麗的陶器,展示著華夏先民豐富的藝術(shù)創(chuàng)造力。在一件仰韶文化彩陶罐前,圍了一圈觀賞的人。彩陶罐呈紅褐色,敞口鼓腹,下腹向內(nèi)收成平底。外壁下半部分為素面,上半部分為白衣黑彩的六角星紋、圓點紋、弧線三角紋等組成的紋飾帶。

      “這件彩陶罐出土于河南鞏義雙槐樹遺址,是仰韶文化的代表性器物。”丁君妍說,仰韶文化中晚期,此類彩陶紋飾元素遍布黃河流域大部分地區(qū),標志著“早期中國文化圈”的形成。雙槐樹遺址是仰韶文化中晚期黃河流域具有都邑性質(zhì)的遺址,被稱為“河洛古國”,展現(xiàn)了5300多年前中原地區(qū)完備的農(nóng)桑文明形態(tài)。

      仰韶文化的發(fā)現(xiàn),譜寫了“早期中國”璀璨的文明序章。從黃河流域到長江流域,從東北到西南,層出不窮的考古發(fā)現(xiàn)如滿天星斗,輝映著中華早期文明版圖。展覽中呈現(xiàn)的33項新石器時代考古發(fā)現(xiàn),反映了距今1.3萬年到4000年間中華文明起源與形成的漫長歷程。

      領(lǐng)略青銅文化

      “這件鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾為河南偃師二里頭遺址出土,在盾牌型青銅底座上用綠松石片鑲嵌出獸面紋,歷經(jīng)3000多年依然完好無缺、無一脫落,體現(xiàn)出高超的工藝水平。”講解員的介紹引得觀眾嘖嘖贊嘆。綠松石是一種珍貴礦石,早期大多鑲嵌在具有神性的牌飾、禮儀性兵器上。這件嵌綠松石銅牌飾出土時位于墓主人胸部到腹部的位置,兩側(cè)有兩組對稱的環(huán)鈕,推測為縫制在織物上使用。牌飾上的獸面紋反映了古人的審美與信仰,類似的紋飾在年代更早的史前文物和后來的商周青銅器上都有出現(xiàn)。

      展覽第三單元名為“展現(xiàn)三代王國文明——夏商周考古發(fā)現(xiàn)”。夏商周三代是中華文明初步定型的時期。偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城、安陽殷墟、周原遺址、豐鎬都城遺址以及眾多東周列國遺址遺存的發(fā)現(xiàn),彰顯了夏商周璀璨的青銅文明和禮樂制度等。

      河南安陽殷墟婦好墓出土的司母辛觥,江西吉安新干大洋洲遺址出土的虎耳虎形扁足青銅鼎,四川廣漢三星堆遺址出土的戴金面罩青銅人頭像……這些同屬于商代的文物,展現(xiàn)出不同地區(qū)青銅文化的特色。司母辛觥造型雄奇,前部為立獸,后部為鳥形。獸頭上雙角自然卷曲,中脊至尾為卷龍形,獸尾飾弓形鋬。器身布滿盤繞回旋的龍蛇紋、鳥紋,增添了瑰麗神秘之感。器蓋與器身內(nèi)均有“司母辛”銘文,“司”是祭祀(一說為王后),“母”指的是母后婦好,“辛”為其廟號。司母辛觥是商王武丁的子輩為其母婦好所做的祭器,對于研究商晚期青銅鑄造、禮儀制度、王室傳承等具有重要價值。

      “中國第一顆人造地球衛(wèi)星播放的《東方紅》樂曲就是由這套青銅編鐘演奏的。”丁君妍介紹,1957年,考古工作者在河南信陽長臺關(guān)1號楚墓(現(xiàn)屬城陽城址保護區(qū))中第一次發(fā)現(xiàn)完整的先秦時期青銅編鐘。這套編鐘共有13件,尺寸、重量依次遞減,造型莊重古樸,紋飾精致細密。令人驚嘆的是,它們雖已埋藏于地下2000多年,卻十分完好,就連細小的腐蝕銹片也找不到。研究發(fā)現(xiàn),這套編鐘的音調(diào)和現(xiàn)在的國際音標接近,可以演奏現(xiàn)代音樂作品。此外,還具有“一鐘雙音”的功能,敲擊鐘體正鼓部和側(cè)鼓部會發(fā)出不同的音。專家用這套編鐘敲奏了一曲《東方紅》并錄下音。1970年,中國第一顆人造地球衛(wèi)星成功發(fā)射,由這古老樂器演奏的《東方紅》便隨著衛(wèi)星響徹太空。

      展現(xiàn)大國氣象

      海內(nèi)六合,秦漢一統(tǒng)。秦漢以來形成的大一統(tǒng)封建帝國格局延續(xù)了2000余年,多民族文化的碰撞交融,匯成波瀾壯闊的史詩。在展覽第四單元“揭示統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展——秦漢及以后考古發(fā)現(xiàn)”,一件件文物生動展現(xiàn)了各個時代的大國氣象。

      陜西秦始皇陵兵馬俑被譽為“世界八大奇跡”之一,威武雄壯的陶俑軍陣,再現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國的磅礴氣勢。秦陵兵馬俑1號坑出土的高級鎧甲軍吏俑,身著彩色魚鱗甲,雙手作拄劍狀,前胸、后背及雙肩各有8朵彩色花結(jié),面龐為長方形,兩頰各有一撮濃須,長髯瀟灑,體格健碩,昂首挺胸,表現(xiàn)出指揮若定的大將風度。高級軍吏俑在兵馬俑坑中出土較少,對于研究秦人軍陣排列制度有重要意義。

      河北滿城中山靖王墓是漢代考古的重大發(fā)現(xiàn),墓中出土的大量精美文物充分反映了西漢時期高度發(fā)達的物質(zhì)文明以及當時勞動人民的智慧和創(chuàng)造力。滿城漢墓出土的錯金博山爐,爐座飾透雕三龍出水的形象,爐盤上部和爐蓋鑄出高低起伏、挺拔峻峭的山巒,神獸、人物出沒其間,組成秀麗的自然山景和生動的狩獵場面。爐身和盤座分別鑄成后用鐵釘鉚合,通體飾錯金卷云紋,紋飾流暢自然。博山爐是用于室內(nèi)熏香的器具。錯金博山爐的爐蓋因山勢鏤孔,香料點燃后,煙霧從鏤孔處裊裊升騰,產(chǎn)生仙境氤氳、群獸靈動的效果。此爐匯合仙山、大海、神龍、異獸等多種元素,不僅反映出漢代人的信仰體系,也體現(xiàn)了大漢王朝“包舉宇內(nèi),囊括四海”的氣度。

      唐代三彩人面鎮(zhèn)墓獸色彩斑斕、栩栩如生,吸引了記者的目光。鎮(zhèn)墓獸頭上有角,身側(cè)有雙翼,獸首表情兇猛,獸身呈坐狀,為唐代鎮(zhèn)墓獸的典型形象。這件三彩鎮(zhèn)墓獸出土于河南洛陽龍門安菩夫婦墓中。安菩為粟特人,隨父歸順大唐,因驍勇善戰(zhàn)、保衛(wèi)邊疆,被封為五品京官和定遠將軍,墓志上刻有“大唐定遠將軍安君志”。安菩生于西域,卒于長安,葬于洛陽,一生頗具傳奇色彩。他的故事是大唐開放包容的縮影,也從側(cè)面反映了統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展歷程。

      百年考古,碩果累累??脊趴茖W發(fā)現(xiàn)在中華大地上翻開的一頁頁歷史華章,帶給我們自信的底氣和前行的力量。

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