電影《鐵達(dá)尼號(hào)》開頭，沉船突然變回了當(dāng)年的模樣，氣勢(shì)恢弘，華貴無方，燈火璀璨，觥籌交錯(cuò)，衣香鬢影……我在泉州的古船陳列館，親眼看到那艘宋代古船時(shí)，古泉州，就像電影里嶄新的鐵達(dá)尼號(hào)一樣，在我眼前飛升起來，氣勢(shì)磅礴。如果不是那艘古船所證實(shí)的泉州在造船、航海、貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)等方面的當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先水平，當(dāng)不久前我聽到有學(xué)者說“泉州當(dāng)年相當(dāng)于紐約”，可能會(huì)覺得匪夷所思甚至荒唐，而不是會(huì)心一笑。

但，即便如此，對(duì)泉州全盛期的風(fēng)光，我們真的能夠想象嗎？

最有效刺激想象力的是詩，還是來詩中找吧。泉州當(dāng)年的盛況，在歷代的詩中有著清晰的留存。

唐詩中寫到泉州的還不多，泉州仍然一半是“方外之地”，大詩人似乎都沒有到過泉州，所以，泉州是不可能像江南那樣擁有風(fēng)雅的“唐詩之旅”的。但泉州的美是獨(dú)特的。番舶進(jìn)出、華洋雜處、商業(yè)繁盛、市井富庶的開放性，以及她氣候溫潤、植被豐美、依山傍海、物產(chǎn)豐富的風(fēng)土之美，百業(yè)同舉、儒商并重、諸教共存、自由和平的文化氣質(zhì)，詩人們只要到了那里，就不會(huì)不為其新鮮豐饒所動(dòng)。

唐代天寶年間詩人包何《送李使君赴泉州》詩云：

傍海皆荒服，分符重漢臣。

云山百越路，市井十洲人。

執(zhí)玉來朝遠(yuǎn)，還珠入貢頻。

連年不見雪，到處即行春。

寫出了泉州的地理位置、人口構(gòu)成、貿(mào)易興旺、溫暖富庶。“執(zhí)玉來朝遠(yuǎn)，還珠入貢頻”，寫出是海外貿(mào)易，“玉”“珠”言貨物之貴重，“遠(yuǎn)”寫出泉州的吸引力無遠(yuǎn)弗屆，“頻”道出了泉州港樓船漲海、生意興隆。

晚唐會(huì)昌年間詩人薛能《送福建李大夫》也寫到泉州：

洛州良牧帥甌閩，曾是西垣作諫臣。

紅旆已勝前尹正，尺書猶帶舊絲綸。

秋來海有幽都雁，船到城添外國人。

行過小藩應(yīng)大笑，只知夸近不知貧。

后四句說：泉州氣候溫暖，北方大雁會(huì)飛去安然過冬；船來船往，帶來了前來貿(mào)易的外國人。要在泉州任職的李大夫經(jīng)過一些地方真可以笑話他們，只知道夸耀自己離京城近，卻不知道比起泉州的繁華富庶來，他們所在的都是窮地方罷了。“秋來海有幽都雁，船到城添外國人”，以“外國人”對(duì)“幽都雁”，出人意表，第一次讀時(shí)忍俊不禁——可見當(dāng)時(shí)人眼中，外國人還是罕見的珍稀“物種”。而泉州，一艘艘的番舶到來，就帶來一批批這樣的珍稀“物種”。事實(shí)上，一些“外國人”還在泉州住了下來，漸漸成為泉州“日常”的一部分，以具有本國的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、生活元素為泉州增添了繽紛異彩。

宋代，泉州已經(jīng)呈現(xiàn)“驛道四通，樓船漲海，士農(nóng)工商之會(huì)，東西南北之人”（鄭俠《西塘記》卷8《代謝章相公啟》）和“朱門華屋，鈿車寶馬相望”（劉克莊《后村大全集》卷154）的繁華富麗。

南宋（1127-1270）時(shí)代海上絲綢之路

海洋意味著無限可能，也意味著巨大危險(xiǎn)，海上絲綢之路的海面下延綿萬里的沉船帶至今在訴說著這一點(diǎn)。和西方航海家一樣，一些受海洋文化影響的泉州人敢于冒險(xiǎn)，樂觀堅(jiān)韌，他們揚(yáng)起了布帆、篷帆、篾帆，帶著水羅盤，駕著他們有水密艙的大木船，膽大包天、義無反顧地在茫茫大海上闖了出去。當(dāng)時(shí)的泉州海商，既是務(wù)實(shí)精明的商人，同時(shí)必須是有膽有識(shí)的航海家和冒險(xiǎn)家。

宋詩人劉克莊《泉州南郭》寫道：

閩人務(wù)本亦知書，若不耕樵必業(yè)儒。

惟有桐城南郭外，朝為原憲暮陶朱。

海賈歸來富不貲，以身殉貨絕堪悲。

似聞近日雞林相，只博黃金不博詩。

描寫泉州人冒險(xiǎn)經(jīng)商的境況，其中流露的感情相當(dāng)復(fù)雜，有驚奇，有嘆息，有同情，有不解，還有隱隱約約的輕視——畢竟華夏的正統(tǒng)觀念是重儒輕商、恥于言利的。

劉克莊何許人？此君乃南宋詩人、詞人，福建莆田人。他以蔭入仕，官至工部尚書兼侍讀，以龍圖閣學(xué)士致仕（退休）。因此，我的讀后感是：后村先生，不是人人能像你這樣，有做官的祖上可以仰仗的！尋常百姓沒有祖蔭，不能直接步入仕途，若沒有“務(wù)本知書”的機(jī)會(huì)和天份，寒窗苦讀博取功名無望，怎么辦？閩南又田地稀少不夠種，你說人家該怎么糊口如何養(yǎng)家？可不是就剩下“商”這一條路了嗎？而且北方多事陸路難行，當(dāng)然只有走海路，向風(fēng)口浪尖博一條生路了。經(jīng)商必然逐利，但逐利就該被看輕嗎？只要不損害他人，靠自己的本事和努力掙錢，豈非恰好證明有能耐？“君子愛財(cái)，取之有道”，有何不可？豈必不佳？

更何況，職業(yè)選擇從來就不僅僅是為了謀生，必然也包涵了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的追求。那些以船為馬、以海為地、出沒風(fēng)浪的泉州人，他們以生命為籌碼的豪賭，就真的僅僅是為了那一船船貨物和真金白銀嗎？

從那艘宋代古船身上，我分明看到了夢(mèng)想與豪情——當(dāng)時(shí)這些泉州人，也許就是偏愛海闊天空、快意恩仇、大開大闔，也許就是不愿皓首窮經(jīng)以求功名，或者不甘碌碌無為老死街巷——泉州方言所說的“彎街僻巷”。若非如此，很難解釋泉州海商的代代相承，甚至史書上姓名歷歷的父死子繼。而他們冒險(xiǎn)家的膽略、航海家的技能、善于經(jīng)營的頭腦，加上閩南男兒的一腔熱血、能吃苦、敢擔(dān)當(dāng)、重然諾，不但成就了他們自己不平凡的人生，也為中國航海史、海外貿(mào)易史立下了不朽的功勛。

“瀕海之民，多以魚鹽為業(yè)，而射羸謀息，轉(zhuǎn)賈四方，罟師估人，高帆健艫疾榜擊沐，出沒于霧濤風(fēng)浪中，習(xí)而安之，不懼也。”很明顯，萬歷《泉州府志》卷二《風(fēng)俗》的這段記載，對(duì)于泉州人的海洋性格的理解，比文人劉克莊更深刻也更到位。

大多數(shù)國人對(duì)海的想象中一直充滿恐懼。“積水不可極，安知滄海東。九州何處遠(yuǎn)，萬里若乘空。向國唯看日，歸帆但信風(fēng)。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。”這是唐代大詩人王維的（《送秘書晁監(jiān)還日本國》。再看林寬《送人歸日本》：“滄溟西畔望，一望一心摧！地即同正朔，天教阻往來。波翻夜作電，鯨吼晝可雷。門外人參徑，到時(shí)花幾開？”兩首詩寫海，意象詭異可怖，色調(diào)陰森壓抑，可見在當(dāng)時(shí)人們心中，對(duì)大海除了恐懼，還有一種徹底的無力感，因此一想起友人要渡海就心驚膽戰(zhàn)、憂心忡忡。

而對(duì)于足以讓人“一望一心摧”的海，泉州人是什么態(tài)度？舉重若輕的三個(gè)字：“不懼也”！《泉州府志》記載到此，明顯帶著贊嘆，甚至有幾許抑制不住的自豪。壯哉，古泉州！快哉，泉州人！

 

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