臺北故宮發(fā)生火災(zāi)，幸無殃及文物，真替70萬件文物捏了把汗

據(jù)中新網(wǎng)12日電，臺北故宮博物院發(fā)布新聞稱，南院3樓機(jī)房于12日凌晨發(fā)生火災(zāi)，火勢局限于配電盤并未蔓延，幸無影響文物，適逢周一休館日，目前已于13日正常開放。

當(dāng)日凌晨火勢得到控制后，經(jīng)臺北故宮南院文物典藏與安管人員巡檢展廳，確保文物均安全后，消防人員才撤離南院。臺北故宮南院表示，博物館視消防安全為優(yōu)先，除了定期檢查設(shè)備外，也不定期抽查，務(wù)必正常運(yùn)作，這起事件控制迅速得宜，無波及文物。

臺北故宮博物院與北京故宮博物院、南京博物院并稱“中國三大博物院”，是我國藏品最豐富的博物館之一，于1965年落成，目前擁有70萬件藏品，其中陶瓷、書畫、青銅器尤多精品。

此次火災(zāi)未殃及文物，乃是萬幸，下面我們帶你就看看臺北故宮博物院院藏的十件珍寶。

一、毛公鼎

△ 毛公鼎及其銘文，西周

這件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年間于陜西省岐山縣周原出土。毛公鼎出土后經(jīng)多次轉(zhuǎn)手秘藏，抗戰(zhàn)期間險為日本軍方所奪，抗戰(zhàn)勝利后民間獻(xiàn)鼎歸公，現(xiàn)由臺北故宮博物院典藏并展示。銘文中有陽文網(wǎng)格線，是西周中晚期制銘的習(xí)慣，因此除了史料的價值外，毛公鼎在中國古文字學(xué)與書法藝術(shù)上也具有舉足輕重的地位。

二、散氏盤

△ 散氏盤及其銘文，西周

散氏盤又名“矢人盤”，是西周歷王時期重器。清乾隆初年陜西風(fēng)翔出土，曾藏于乾隆內(nèi)府。散氏盤以其長篇銘文著稱于世，鑄于盤內(nèi)底上，共三百七十五字。其書法渾樸雄偉，字體用筆豪放質(zhì)樸，敦厚圓潤，結(jié)字寄奇雋于純正，壯美多姿，與毛公鼎、大盂鼎、虢季子盤并稱，可謂銘文青銅器中的“四大至寶”，原拓本極珍罕，海內(nèi)學(xué)者爭求而極難得。

三、顏真卿《祭侄文稿》

△ 《祭侄文稿》，唐

《祭侄文稿》便是今年年初引發(fā)在日本引發(fā)爭議的顏真卿行草真跡。這件作品原不是作為書法作品來寫的，顏真卿因侄子季明為叛軍安祿山所殺，便寫下此篇祭文，由于其心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀之處增多，時有涂抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛，筆勢圓潤雄奇，姿態(tài)橫生，純以神寫，得自然之妙。

四、蘇軾《黃州寒食帖》

△ 《黃州寒食帖》，北宋

因為有諸家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書”。清咸豐十年（1860年）英法聯(lián)軍火燒圓明園，《寒食帖》險遭焚毀，后流失海外。二戰(zhàn)結(jié)束后，王世杰以重金在日本購回此帖，并題跋于帖后，略述其流失日本以及從日本回歸中國的大致過程。

五、趙干《江行初雪圖》

△ 《江行初雪圖》（局部），五代

全卷描寫長江沿岸漁村初雪情景。圖前題“江行初雪，畫院學(xué)生趙干狀”，應(yīng)是南唐后主李煜的筆跡。有宋宣和，金明昌，元天歷，清乾隆、嘉慶諸印，以及柯九思、吳瑞、梁清標(biāo)、安岐諸收藏印。

六、范寬《溪山行旅圖》

△ 《溪山行旅圖》，北宋

這《溪山行旅圖》歷來被稱為范寬的代表作，樹葉間有“范寬”二字題款。歷代評論家對此畫稱贊備至。徐悲鴻曾高度評價此畫：“中國所有之寶，故宮有其二。吾所最傾倒者，則為范中立《溪山行旅圖》，大氣磅礴，沉雄高古，誠辟易萬人之作。此幅既系巨幀，而一山頭，幾占全幅面積三分之二，章法突兀，使人咋舌！”

七、黃公望《富春山居圖》

△ 《富春山居圖》，元

黃公望是元代畫壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的杰作，也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆，在中國傳統(tǒng)山水畫中所取得的藝術(shù)成就，可謂空前絕后，歷代莫及。這卷名畫在此后的數(shù)百年間流傳有緒，歷盡滄桑，如今藏于臺北故宮博物院。

八、天青無紋水仙盆

△ 汝窯：天青無紋水仙盆，北宋

這件汝窯水仙盆乃是同類文物中存世唯一。汝窯一向被人們列為宋代五大名窯之首，在相當(dāng)長的一個時期內(nèi)，汝窯被認(rèn)為在河南的臨汝縣，但一直沒有找到遺址。據(jù)說汝瓷釉中含有瑪瑙，其主要成分是氧化硅，所以能呈現(xiàn)出純凈的天青色。目前全世界典藏不足70件，臺北故宮收藏有21件。

九、蓮花氏碗

△ 汝窯：天青無紋水仙盆，北宋

宋代“五大名窯”之一，為冠絕古今之中國瓷器名窯。汝窯燒宮廷用瓷的時間僅20年左右，約在北宋哲宗元祐元年（1086年）到徽宗崇寧五年（1106年），故傳世品極少，被人們視為稀世之珍。

十、翠玉白菜

△ 翠玉白菜，清

翠玉白菜原是清朝永和宮的陳設(shè)器，相傳為光緒的妃子瑾妃的嫁妝之一。白菜寓意清白純潔，翠綠葉片上雕塑兩只象征多產(chǎn)的螽斯，祈愿能多子多孫。玉雕師運(yùn)用玉石自然天成的色澤分布，琢碾出一棵鮮活欲滴的白菜。

免責(zé)聲明：凡本網(wǎng)注明“來源：XXX（非駐馬店廣視網(wǎng)、駐馬店融媒、駐馬店網(wǎng)絡(luò)問政、掌上駐馬店、駐馬店頭條、駐馬店廣播電視臺）”的作品，均轉(zhuǎn)載自其它媒體，轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對其真實(shí)性負(fù)責(zé)，作品版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。凡是本網(wǎng)原創(chuàng)的作品，拒絕任何不保留版權(quán)的轉(zhuǎn)載，如需轉(zhuǎn)載請標(biāo)注來源并添加本文鏈接：http://lrxmxut.cn/showinfo-33-243665-0.html，否則承擔(dān)相應(yīng)法律后果。