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      魏晉遺風(fēng) 致中極和——淺談趙孟頫《俗塵帖》

      時(shí)間:2018-01-05 16:29:59|來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)|點(diǎn)擊量:26349

       

      致中峰和尚尺牘之《俗塵帖》趙孟頫

      《俗塵帖》,元代趙孟頫紙本墨跡,縱31.3厘米,橫68厘米,屬行草書(shū),凡十九行,共187字,臺(tái)北故宮博物院藏。《俗塵帖》是趙孟頫致中峰和尚十一冊(cè)書(shū)札之一,至于書(shū)寫(xiě)時(shí)間學(xué)術(shù)上有不同的意見(jiàn),單國(guó)強(qiáng)在《趙孟頫信札系年初編》中認(rèn)為,此書(shū)札寫(xiě)于延祐六年(1319年)。而據(jù)吉林大學(xué)古籍研究所張明在《趙孟頫致顧信四札考》中考證,《塵俗帖》的書(shū)寫(xiě)時(shí)間是延祐二年三月廿四日。我們姑且不論二者孰是孰非,可以肯定的是寫(xiě)作期間趙孟頫正仕于大都,累進(jìn)升至翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫,官至一品高位,仕途可以說(shuō)如日中天。然而,天妒英才,在此期間其長(zhǎng)兒、幼女的相繼亡故給原本幸福的趙氏夫婦造成了無(wú)法彌補(bǔ)的心靈傷疤。面對(duì)生活的不堪和命運(yùn)的多舛,趙孟頫哀懷傷切之余向遠(yuǎn)在江南的中峰明本師傅訴說(shuō),或許是讓禪師為死去的兒女超度,或許是借佛法來(lái)凈化自己悲苦抑郁之心,故有此作品。

      此札為日常生活往來(lái),與禪師談?wù)撋乐?,似已徹悟??v觀(guān)其法帖,字距與行距較為疏朗,字字獨(dú)立,較少有連帶牽絲,映入眼簾的不是平如算子,不是妍媚纖柔,更談不上如璇閨靜女,而是沉重典雅間而略顯溫潤(rùn),不激不厲,致中極合??此埔环降淖髌罚瑢?shí)則字字有變化,骨氣洞達(dá),俊逸靈動(dòng),有的灑脫疏放,有的清勁挺拔,有的平正典雅,筆畫(huà)的長(zhǎng)短粗細(xì)位置布置得更是相當(dāng)有藝術(shù)性。如:“顧惟何者乃辱”筆畫(huà)由粗重漸變到細(xì)小,“理方似小差”又由細(xì)變粗,由小變大;同樣,“深猶寒”三個(gè)字,字形更是富有變化,饒有趣味,總體筆畫(huà)稍細(xì),其后幾個(gè)字就略粗重。整幅作品通過(guò)字形大小欹側(cè),筆畫(huà)粗細(xì)、布白疏密的變化,增加了字勢(shì)的運(yùn)動(dòng)感,又似一首富有旋律的樂(lè)曲,美妙而生動(dòng)。

      在用筆上,直追晉唐,頓挫有致,擒縱自如,一氣貫注,用筆的來(lái)龍去脈表現(xiàn)得特別清楚,筆筆精致可掬,絲毫沒(méi)有老太粗澀之感。其筆鋒勁健而穩(wěn)實(shí),實(shí)有《十七帖》之余韻,體現(xiàn)了趙孟頫用筆的豐富性。在扎實(shí)基礎(chǔ)上,傾注了自己對(duì)生活的思想與情感和對(duì)書(shū)法的悟性與靈性,灑脫流暢、溫潤(rùn)清新,不愧為“元人冠冕”。不得不說(shuō),《俗塵帖》屬十一札中的精品。

      趙孟頫行草尺牘,是其書(shū)作中最佳者。元粱子寅云:“至其尺牘揮灑,奕奕有晉人一種風(fēng)氣亦不可掩,豈易及哉!”然而,對(duì)于歷史書(shū)家的評(píng)價(jià),評(píng)論者往往立足于“圣人”的視角,既要求其書(shū)法造詣,又看重其政治氣節(jié)。從趙孟頫到王鐸,再到鄭孝胥,均不外如是。對(duì)于趙孟頫的貶低,可歸結(jié)為以下兩點(diǎn),一是其為宋皇室后裔,卻舍身去奉侍元朝,有失士大夫氣節(jié);二是趙體因熟而媚俗,筆下多軟,學(xué)之必入歧途。

      然則將書(shū)和政治氣節(jié)混為一談實(shí)不可取,趙孟頫有其苦衷,以身事元或許也是為了其文人的追求,正如趙孟頫自述:“圖書(shū)時(shí)自?shī)?,野性期自保;昔為水上鷗,今如籠中鳥(niǎo)。”關(guān)于其書(shū)媚俗多軟也是后世人的偏見(jiàn),部分批評(píng)者在晚年甚至轉(zhuǎn)為褒獎(jiǎng)趙孟頫之書(shū)。其中,最具代表性的是傅山,早年傅山對(duì)趙孟頫之書(shū)多有批評(píng),曾說(shuō)道:“予極不喜趙子昂,薄其人遂惡其書(shū);痛惡其書(shū)淺俗如無(wú)骨。”但傅山在晚年又對(duì)其極為推崇,寫(xiě)道:“趙廝真足異,管婢亦非常。”可見(jiàn),趙孟頫作為楷書(shū)四大家之一,其書(shū)實(shí)為佳品,對(duì)他的批評(píng)亦屬偏見(jiàn),《俗塵帖》則將趙孟頫登峰造極的書(shū)法造詣表現(xiàn)得淋漓盡致。正如《元史》對(duì)趙孟頫評(píng)價(jià)道:“篆、籀、分、隸、真、行、草書(shū),無(wú)不冠絕古今,遂以書(shū)名天下。”

      《俗塵帖》

      中峰和上老師侍者,弟子趙孟頫再拜謹(jǐn)封。

      孟頫和南再拜中峰和上老師侍者。

      孟頫汩汩俗塵中,每蒙尊者不棄,時(shí)時(shí)賜問(wèn)。顧惟何者,乃辱過(guò)愛(ài)如此,當(dāng)亦是前世有緣故也。近一病兩月,幾至不起,得鮑君調(diào)理,方似小差,然眠食未復(fù)常,氣力惙惙,春憂(yōu)之深。至于死生之說(shuō)。師所謂委順者,固已知之矣。感師提誨,情何敢忘。蒙寄惠酒豉,粒粒皆是禪味,敬領(lǐng)莫知所報(bào)。阿孫回,草草道謝。春深猶寒,山中當(dāng)益甚,唯珍重珍重,不宣。孟頫和南再拜。廿四日。

      至侍者,前蒙惠藥,甚濟(jì)所乏,冀為道謝。

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