隨著電視節(jié)目《國家寶藏》的熱播，27件“國寶”的傳奇也被帶到觀眾眼前。隨之推開的，是藏著這些國寶的中國九大國家級(jí)博物館的大門。

中國的博物館何時(shí)產(chǎn)生？經(jīng)過了怎樣的發(fā)展歷程？其中又有著哪些鮮為人知的故事？

介紹西方博物館的中國第一人

中國古籍中本沒有“博物館”這一名詞，有的只是“博物”二字，大意就是見多識(shí)廣，博識(shí)多知。例如《左傳·昭公元年》：“晉侯聞子產(chǎn)之言，曰：‘博物君子也。’”《漢書·劉向傳》：“皆博物洽聞，通達(dá)古今。”

博物館（Museum）一詞，在國外始自公元前300年左右，源出希臘語的Mouseion，漢語譯義為“沉思”或“默想”，用以形容供奉專司美術(shù)、文藝、音樂等九位女神的神廟。后來歐洲人利用它作為學(xué)術(shù)研究及文化教育的場(chǎng)所，中世紀(jì)逐步發(fā)展成為搜集、保存和研究有關(guān)歷史人文與自然實(shí)物，并公開陳列，用來教育人的組織機(jī)構(gòu)。

西方現(xiàn)代意義上的博物館，則出現(xiàn)于17世紀(jì)。以英國牛津市中心博蒙特街上的阿什莫林博物館的誕生為標(biāo)志。阿什莫林博物館是世界博物館史上第一個(gè)集收藏、陳列、研究為一體，向公眾開放普及文化知識(shí)的近代博物館。

那么，“博物館”一詞在漢語文獻(xiàn)中是從何時(shí)開始出現(xiàn)的呢？

據(jù)學(xué)者考證，“博物館”最早見于林則徐主持編譯的《四洲志》，在介紹英國時(shí)說“英吉利又曰英倫，又曰蘭頓”，“蘭頓建大書館一所，博物館一所”。在介紹美國時(shí)也有“設(shè)立天文館、地理館、博物館、義學(xué)館”的敘述。而查對(duì)《四洲志》的英文原版——英國人慕瑞1836年寫的《世界地理大全》，可以發(fā)現(xiàn)“博物館”對(duì)應(yīng)的英文單詞就是“Museum”，因此林則徐堪稱中國翻譯介紹西方博物館的第一人。

奴隸社會(huì)就有“文物收藏”

雖然沒有“博物館”這個(gè)名詞，但中國的文物收藏和保護(hù)卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，某些物品已經(jīng)受到特別的珍愛和收藏。商王室已有用于占卜的甲骨收藏，周王室則“多名器重寶”，設(shè)有專門收藏機(jī)構(gòu)“守藏室”，并有“簿錄”登記，宗廟、府庫也收藏文物寶器。從秦漢直到清代，各朝宮室收藏的文物數(shù)量大、精品多，而且受到封建法律的保護(hù)，擅入皇家收藏文物的宮室、宗廟、園陵及武庫者要受到嚴(yán)厲懲處。

古時(shí)的文物通常與圖書典籍保存在一起。例如漢代的天祿、石渠、蘭臺(tái)就是有名的文物圖書館。宋代的秘閣、龍圖閣、天章閣，除圖書外，也藏有古畫、墨跡或符瑞、寶玩之物。

文物的專門庋藏在封建社會(huì)的中、晚期已很普遍,如：隋滅陳后，得書畫800余卷，隋文帝建妙楷臺(tái)、寶跡臺(tái)，分別保藏法書和名畫。宋元祐五年(1090)，宋哲宗在長(zhǎng)安建“碑林”,存儲(chǔ)漢魏以來的碑石。宋宣和(1119～1125)年間，宮室文物激增至萬余件，宋徽宗建保和殿、稽古閣、博古閣、尚古閣，專門存儲(chǔ)古玉、印璽、法書、圖畫和各種鼎彝禮器。

以官僚、士大夫?yàn)橹鞯乃饺宋奈锸詹?，漢代已見于文獻(xiàn)，入宋后尤盛。他們的私藏，多秘不示人，專供個(gè)人賞玩。南朝時(shí),宗室貴戚有的聚古器多達(dá)數(shù)百種,有的專門起建古齋，保藏古物。宋代歐陽修收集三代以來金石銘刻一千卷，趙明誠搜羅求藏20年，所藏鐘鼎彝器、石刻拓本、法書、名畫、圖書典籍等,裝滿其青州(今山東省益都縣)故地10余間房屋。清代私人收藏文物又有新的發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批文物收藏家和鑒賞家，如阮元、孫星衍、錢大昕、張廷濟(jì)等。

中國古代物質(zhì)文化和精神文化的遺存，表現(xiàn)了古代人民的智慧和創(chuàng)造力量。文物的收藏、保護(hù)，為后來博物館的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，歷代收藏，專重文物，對(duì)于自然科學(xué)物品重視不夠；并且文物長(zhǎng)期以來僅為封建統(tǒng)治階級(jí)所專有，其貯藏結(jié)構(gòu)始終處于封閉的內(nèi)向環(huán)境之中，不向社會(huì)開放，阻礙了公共博物館的產(chǎn)生。

法國人在上海

建起中國最早自然博物館

中國產(chǎn)生真正意義上的博物館，還是近百年來的事。清末民初，新式博物館來到中國。

隨著晚清國門打開，越來越多的中國人通過各種途徑出國考察，他們既有民間商人、學(xué)生，也有官方的駐外公使、參贊等。

如果說早期出國的中國人逛博物館更多抱有一種獵奇心理的話，那么到了后來，博物館就逐漸成為西方文明的縮影和象征。

晚清思想家王韜在游歷過大英博物館后曾寫道：“英之為此，非徒令人炫奇好異、悅目怡情也……所以佐讀書之不逮而廣其識(shí)也，用意不亦深哉。”（《漫游隨錄》）指出了博物館對(duì)于公眾教育的應(yīng)有之義。

近代戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗與恥辱，使得國人開始“師夷長(zhǎng)技以制夷”，博物館也在某種程度上建構(gòu)了國人對(duì)于西方先進(jìn)文明的想象。晚清報(bào)刊上開始出現(xiàn)這樣的觀點(diǎn)：“泰西諸國富強(qiáng)之基，根于工藝，而工藝之學(xué)不能不讀書”，如果開設(shè)博物館，就可以“陳列中外新奇各物，使學(xué)徒開其耳目，以資集益”。但問題是博物館縱有千般好，卻要花很大代價(jià)出國，才能一飽眼福，要想真正使本國人受益，長(zhǎng)久之計(jì)還是得想辦法建設(shè)中國本土的博物館。

與大學(xué)、醫(yī)院等很多現(xiàn)代公共空間一樣，中國本土的博物館最初也是外國傳教士引入的。其中比較著名的是法國耶穌會(huì)傳教士韓伯祿1868年在上海創(chuàng)辦的徐家匯博物院，這也是外國人在中國建立的最早的自然類博物館，藏品主要是長(zhǎng)江中下游的動(dòng)植物標(biāo)本。1930年以后劃歸震旦大學(xué)，改名為震旦博物院。其他如英、美、日、俄等國也都在中國境內(nèi)開設(shè)了各類博物館。

張謇首創(chuàng)中國人自己的博物館

那么，完全由中國人自辦的博物館是在何時(shí)誕生的呢？

1905年，中國迎來了自辦的第一座博物館——南通博物苑，創(chuàng)建者是著名民族實(shí)業(yè)家張謇。

張謇放著好好的生意不做，為何要去自費(fèi)創(chuàng)辦一家博物館？雖然張謇一直都有“在沿江沿海省會(huì)及通商大埠建博覽館”的想法，但真正促使他下決心辦博物館的原因，還要追溯至他去日本的“東游考察”。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，國內(nèi)已經(jīng)掀起了官紳赴日考察和留學(xué)生留學(xué)的熱潮，又因?yàn)閺堝雷x過教育家吳汝綸的《東游叢錄》，所以一直想找機(jī)會(huì)到日本去。光緒二十九年（1903）正月，日本駐江寧領(lǐng)事天野恭太郎通過江南高等學(xué)堂總辦徐乃昌，函邀張謇參觀日本第五次國內(nèi)勸業(yè)博覽會(huì)，得此良機(jī)，他當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過。

張謇在日本大受啟發(fā)，深刻體會(huì)到博物館對(duì)學(xué)校教育和啟迪民智的重要作用，于是他歸國后不久便上書清政府請(qǐng)建博物館，先后呈遞《上南皮相國（張之洞）請(qǐng)京師建設(shè)帝國博覽館議》和《上學(xué)部請(qǐng)?jiān)O(shè)博覽館議》，遺憾的是，這些建言最后都石沉大海。

既然依靠政府無望，張謇只能動(dòng)用自己的力量去實(shí)現(xiàn)。1905年，他以個(gè)人財(cái)力，在家鄉(xiāng)陸續(xù)購民房29家，遷荒冢3000余座，平地筑垣，又多方搜求中外動(dòng)植物標(biāo)本、金石文物、先賢遺文，最終創(chuàng)建了南通博物苑。十年之后，藏品達(dá)到2萬余件，“縱之千載，遠(yuǎn)之外國”，“古今咸備，縱人觀覽”。

各地興建地志博物館

中華人民共和國建國初期，改變了之前博物館隸屬教育部的管理體制，在文化部?jī)?nèi)設(shè)立了文物事業(yè)管理局，作為專門管理全國文物與博物館事業(yè)的行政機(jī)構(gòu)。

并立即開始對(duì)之前留下的24座博物館進(jìn)行接管和改革，包括各地的公立博物館和外國人在中國辦的博物館。如1949年接收了日本辦的山東產(chǎn)業(yè)館、青島水族館和旅順東方歷史文化館；1950年蘇聯(lián)政府也將原哈爾濱工業(yè)大學(xué)科學(xué)研究所移交中國，改名為“松江省科學(xué)博物館”；1952年，根據(jù)亞洲文會(huì)北中國支會(huì)會(huì)長(zhǎng)的請(qǐng)求，當(dāng)時(shí)的上海市文化局接收亞洲文會(huì)博物館，并與中國科學(xué)院上海辦事處共同接收震旦博物院等。

之后，又建立了一批省級(jí)地志博物館與一批紀(jì)念性博物館。地志博物館是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)博物館經(jīng)驗(yàn)在上世紀(jì)50年代初開始創(chuàng)建的。它又稱綜合性博物館，以當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源、歷史發(fā)展和民主建設(shè)為主要內(nèi)容。

1954年，文化部確定山東省博物館為試點(diǎn)，進(jìn)行地志博物館籌備工作。在全國博物館的支援下，1956年1月，山東省博物館完成包括“自然環(huán)境和自然資源”、“歷史發(fā)展”與“中華人民共和國時(shí)期”三部分內(nèi)容的地志性基本陳列，成為全國第一個(gè)地志博物館。

這期間，紀(jì)念性博物館也有很大發(fā)展。1950年初國家決定建立革命博物館籌備處，同時(shí)提出“各大行政區(qū)或省市如條件具備時(shí)，亦可籌設(shè)地方革命博物館，或在原有博物館內(nèi)籌設(shè)革命文物陳列室。此后，延安革命紀(jì)念館、遵義會(huì)議紀(jì)念館、上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館等陸續(xù)籌備成立；也成立了一批人物紀(jì)念博物館，如上海魯迅紀(jì)念館、杜甫草堂紀(jì)念館、徐悲鴻紀(jì)念館、李大釗故居紀(jì)念館等。

到1957年，僅文化部門領(lǐng)導(dǎo)的博物館就達(dá)72個(gè)，除去個(gè)別地區(qū)，各省、市、自治區(qū)都有了博物館，在布局和類型等方面朝著更為合理的方向發(fā)展。博物館藏品總數(shù)已達(dá)350多萬件，年參觀觀眾達(dá)到1200萬人次。

這一時(shí)期，奠定了新中國博物館事業(yè)的基礎(chǔ)。

（本文綜合自澎湃新聞、中國網(wǎng)、《神州民俗》等 記者雷冊(cè)淵整理）

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