河南日報社全媒體記者 樊雪婧

7月26日，塞納河畔，巴黎奧運會開幕，全球體育迷們的目光即將匯聚于此。

三千年前的古代也有體育運動嗎？古文字中的運動是什么樣的？答案在刻辭卜骨上——擺動雙臂盡情奔跑的“走”、手持舞具跳躍旋轉(zhuǎn)的“舞”、箭在弦上蓄力將發(fā)的“射”……

當(dāng)體育遇上甲骨文，會有什么奇妙的反應(yīng)？讓我們?nèi)ゼ坠俏闹?，感受體育運動的魅力！

埃菲爾鐵塔體育場位于巴黎戰(zhàn)神廣場，2024年巴黎奧運會將在這里舉行沙灘排球項目的比賽。 新華社記者 賀長山 攝

　古人也愛體育運動？

　　劃船、歌舞，古人都會

“你看這個字，

，在干什么？”北京第二外國語學(xué)院教授、中國文字博物館學(xué)術(shù)委員常耀華指著一個甲骨文字，“像不像劃船沖浪？”

常耀華告訴記者，三千年前的甲骨文與希臘起源的奧運會似乎風(fēng)馬牛不相及，但實際上，甲骨文與體育運動卻有著諸多關(guān)聯(lián)。在甲骨文中，很多字形反映出多種體育活動，比如射箭、劃船、歌舞等。

“目前尚無法確定它們就是對體育活動的記載，但字形表現(xiàn)出來的動作，與現(xiàn)代人體育運動的動作并沒有太大的區(qū)別。”常耀華說，雖然這是什么字尚無定論，但從字形來看，“舟”上站著一個人，撐著篙劃船而行的動作十分形象。

甲骨文“舟”字

“舞”，字形中，一個人兩手持有舞具，像一個啦啦操運動員，在手舞足蹈。

甲骨文“舞”字

在常耀華看來，十分有趣的是，備受關(guān)注的奧運會入場式，像極了甲骨文中的“旅”字。

“旅”，字形中，在一面旗幟后，排列著一行人。常耀華問：“看上去像不像旗手舉旗引領(lǐng)運動員入場的樣子？”

甲骨文“旅”字

“細(xì)看甲骨文的一些字形，很像現(xiàn)代體育運動中的某些動作圖解。”常耀華表示，這是因為，今人和古人是沒有辦法完全分割的，一部分人類活動就是從古持續(xù)至今的。

“古人的生活節(jié)奏要比現(xiàn)代人慢許多，除了日常生活勞作之外，也有許多娛樂消遣的時間。有些日常勞作的動作逐漸脫離勞作本身，成為具備娛樂等其他屬性的體育文化活動，流傳至今。”常耀華說。

　　古人也競技？

　　騎馬、射禮、田獵，運動精神十足

古人的運動中有無競技？當(dāng)然有。

甲骨文“騎”，像人在馬上，策馬奔騰的樣子；

甲骨文“騎”字

甲骨文“射”，像手搭弦上，即將射發(fā)的樣子。

甲骨文“射”字

奧運會項目有馬術(shù)比賽，殷商時代的古人也有馬術(shù)？“那時雖未必有類似今天的競技項目，但甲骨文里就有騎射。”常耀華介紹，甲骨卜辭有“御馬”“先馬”“呼多馬逐鹿”“惠多馬乎射”等記載，有學(xué)者研究認(rèn)為“商王還親自擔(dān)任騎馬或馭車馬術(shù)的執(zhí)教官”，殷墟中也發(fā)掘有騎射的遺跡。

世人常說的古人騎馬逐鹿，如何逐？射箭！

“從甲骨文‘射’字字形可推測，殷人使用的弓箭和現(xiàn)代射箭比賽使用的弓箭形狀差別不大。”常耀華說，由記載可知，弓矢競技項目的設(shè)置，最遲不晚于殷商時代。

除了射禮外，古人還經(jīng)常進(jìn)行一種競技活動——田獵。

在安陽小屯南地2172號甲骨卜辭中，就記載著商王田獵的故事。根據(jù)卜辭，37天內(nèi)商王至少有11次外出田獵，幾乎平均每三天就要進(jìn)行一次田獵。通過田獵，商王帶大家學(xué)習(xí)武藝、掌握謀略，以期在戰(zhàn)場上克敵制勝。

“射箭等競技活動，不僅可以練兵習(xí)武，也便于選拔人才。”常耀華表示。

如何選拔？常耀華認(rèn)為，在冷兵器時代，人的武力值和勇氣是極為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)，因此，力量更大、速度更快的人往往更受青睞。

常耀華表示，從生動象形的古文字中，能看出古人也十分具備運動精神。

　　清華的甲骨文情緣

　 “用考古學(xué)的眼光來看待甲骨”

李學(xué)勤作學(xué)術(shù)交流。受訪者供圖

河南日報社全媒體記者 李向華

“李學(xué)勤先生是‘百科全書式’的學(xué)者，其知識之廣博，品德之高潔，貢獻(xiàn)之巨大，都堪稱楷模。”作為曾長年在李學(xué)勤身邊工作的學(xué)生，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副主任劉國忠深感幸運。

“李學(xué)勤先生人如其名，自小勤奮學(xué)習(xí)，不肯浪費一分鐘時間，臨終前不久還在病床上處理工作。”劉國忠說，“他不是‘以勤補(bǔ)拙’，他是個文理工兼?zhèn)涞?lsquo;天才型’學(xué)者，他從事相關(guān)研究，往往能從一個個具體而微的細(xì)節(jié)入手，得出方法論意義的結(jié)論。他的學(xué)術(shù)眼光極其敏銳，能迅速抓住學(xué)問要害。他推動了古代文明研究、學(xué)術(shù)史研究、國際漢學(xué)研究等學(xué)科建設(shè)，是能開學(xué)術(shù)風(fēng)氣之先的人。”

李學(xué)勤慧眼識寶，推動了“清華簡”入藏清華大學(xué)，曾主持夏商周斷代工程，極大促進(jìn)了年代學(xué)的研究和多學(xué)科的融會貫通。“走出疑古，甲骨青銅三代史；分系溯源，帛書竹簡五經(jīng)師”，在劉國忠看來，李學(xué)勤一生在古史研究、甲骨學(xué)、青銅器研究、戰(zhàn)國文字研究、簡帛學(xué)、學(xué)術(shù)史等領(lǐng)域都取得了重要成就，雖然甲骨文并不是他最主要的研究方向，但他是對甲骨文研究貢獻(xiàn)最大的學(xué)者之一，20世紀(jì)50年代以后國內(nèi)關(guān)于甲骨文研究的重要突破，都同他有著密切的關(guān)系。

“李學(xué)勤先生是從甲骨文開始他的學(xué)術(shù)生涯的。”正在為李學(xué)勤撰寫傳記的劉國忠說，1950年，也就是考入清華大學(xué)的前一年，李學(xué)勤對甲骨文產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始自學(xué)，在不長的時間里，他就把北京圖書館所藏的甲骨文著作通讀了一遍。上大學(xué)后，他開始進(jìn)行甲骨的綴合、甲骨文的分期斷代及殷代地理等的研究。

劉國忠說，李學(xué)勤一直認(rèn)為，要用考古學(xué)的眼光來看待甲骨，對于甲骨，應(yīng)先分類，再分期，而后斷代。1977年，李學(xué)勤撰寫《論“婦好”墓的年代及有關(guān)問題》一文，認(rèn)為甲骨文中歷組和賓組所記載的“婦好”實際上是同一個人，歷組卜辭其實是武丁晚年到祖庚時期的卜辭，有必要對原有的分期斷代方法進(jìn)行調(diào)整。此文一經(jīng)發(fā)表，就引起強(qiáng)烈反響，掀起了歷組卜辭的分期大討論，促使新的甲骨分期理論框架的最終形成，由此建立的殷墟甲骨“兩系說”的分期理論，大大推動了甲骨學(xué)的分期斷代研究。

李學(xué)勤受董作賓所著的《殷歷譜》中排譜方法的啟示，以地理為線索，進(jìn)行甲骨的排譜，在26歲時就出版了《殷代地理簡論》一書，填補(bǔ)了甲骨學(xué)研究的一個空白。此后他對殷代的地理一直關(guān)注，特別是對商代的“夷方”不斷加以探討，極大地促進(jìn)了殷代地理和年代學(xué)的研究。此外，李學(xué)勤首次提出“非王卜辭”概念，大大拓寬了甲骨學(xué)研究的范圍。他打破“有字的甲骨一定是殷代或殷人的甲骨”的成見，判斷山西等地出土的多批有字甲骨為西周卜辭，他的這一推斷后來被證實，他還對不斷發(fā)現(xiàn)的西周甲骨進(jìn)行持續(xù)研究，成果豐碩。

李學(xué)勤還非常重視對流散到海外的甲骨資料加以著錄和出版。他和齊文心及著名漢學(xué)家艾蘭合著的《英國所藏甲骨集》《瑞典斯德哥爾摩遠(yuǎn)東古物博物館藏甲骨文字》等甲骨學(xué)資料書，都具有重要的學(xué)術(shù)價值。劉國忠介紹：“除了以上的工作之外，李學(xué)勤先生對于甲骨學(xué)還做了許多研究工作，比如，他對甲骨文中的世系王年、計時歷法、天象氣候、卜法文例、字詞考釋、特殊刻辭、相關(guān)學(xué)術(shù)史等都有深入考證，并結(jié)合卜辭來研究商代禮制。這些工作極大推動了甲骨學(xué)的發(fā)展，為深入了解中國古代歷史文化提供了重要的依據(jù)和線索。”

“在歷史學(xué)界，李學(xué)勤先生有極高的學(xué)術(shù)威望，從年輕學(xué)者到耄耋專家，提到‘李先生’就是指李學(xué)勤。他很喜歡跟年輕人打交道，常說‘自古英雄出少年’。他在手術(shù)后還為年輕學(xué)者的著作寫序言，用小楷，一個字一個字寫在方格紙里。”劉國忠說，“每次看到李學(xué)勤先生的手稿和30卷的《李學(xué)勤文集》，都會十分感動。我相信先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)精神，一定會被歷史更多地認(rèn)識和銘記。”

　　人物簡介

李學(xué)勤（1933—2019），著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家和教育家，生前為清華大學(xué)文科資深教授、出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任，中央文史研究館館員，國際歐亞科學(xué)院院士。

　　詩話甲骨文

“行”字甲骨文字形像十字路口?！墩f文解字》：“行，道也。”本義指道路，引申為出行、排行、行業(yè)等含義。《易傳·乾》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”蘇軾《臨江仙·送錢穆父》：“人生如逆旅，我亦是行人。”

十字路口若人生，東西南北任君行。

修身立命無所欲，大道至簡樂其中。

（詩/文清風(fēng)）

　　甲骨文雙語小學(xué)堂

“走”字原為象形字，像一個人甩開兩臂邁開大步朝前奔跑的樣子。走的本義是奔跑。

The oracle bone script form of the character“ 走（zǒu）” was originally a pictograph， resembling a person swinging arms and taking large strides forward. Its original meaning is “running.”

（文字翻譯 童林 張蕊）

 

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