核心提示：博物館是保護(hù)傳承人類文明的重要場(chǎng)所，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的一道橋梁。你知道嗎，在河南的許多高校里，藏著主題各異、特色鮮明的博物館，以各校學(xué)科專業(yè)為依托，用獨(dú)特的方式記錄中原文化、傳承中華文明。10月18日起，大河網(wǎng)推出“大學(xué)里的寶藏博物館”系列報(bào)道，帶領(lǐng)網(wǎng)友探訪河南各大高校里的博物館，尋找身邊的“寶貝”，感受厚重河南的歷史文脈。

大河網(wǎng)訊 春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，循環(huán)往復(fù)、生生不息，先民們洞察天地萬(wàn)物規(guī)律，創(chuàng)造了綿延不絕的農(nóng)耕文明。在許昌學(xué)院的中原農(nóng)耕文化博物館里，一件件古樸的農(nóng)耕器具，喚醒了人們心中的農(nóng)耕文化記憶。

中國(guó)車輛“活化石”見(jiàn)證中原農(nóng)耕文化發(fā)展

“耕田犁地伴耕牛，走遍大地任性求。以食為天民所賴，開創(chuàng)大業(yè)是先流。”農(nóng)耕文明是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，而傳統(tǒng)農(nóng)具則是農(nóng)耕文明的核心元素，是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明發(fā)生、發(fā)展、進(jìn)步的重要見(jiàn)證物。

中原大地，寬闊平坦，各類車輛的發(fā)明促進(jìn)了農(nóng)業(yè)文明的快速發(fā)展。在中原農(nóng)耕文化博物館里，這里的車或能載人運(yùn)物、或能耕地播種，展示著農(nóng)耕時(shí)代的農(nóng)民智慧。

耬車便是其中的一臺(tái)，它是旱地耕作非常重要的器具之一，在中原農(nóng)耕文化博物館的農(nóng)耕器具展廳，就有一臺(tái)耬車，由耬架、耬斗、耬腿、樓鏟等構(gòu)成。據(jù)東漢崔寔《政論》的記載，耬車由三只耬腳組成，就是三腳耬。三腳耬，下有三個(gè)開溝器，播種時(shí)，用一頭牛拉著耬車，耬腳在平整好的土地上開溝播種，同時(shí)進(jìn)行覆蓋和鎮(zhèn)壓，一舉數(shù)得，省時(shí)省力，其效率可以達(dá)到“日種一頃”。

耬車

中原農(nóng)耕文化博物館副館長(zhǎng)朱志浩介紹說(shuō)：“旱地耕作的主要工具是耬、犁、鋤、耙、鏟，耬之所以能夠排在第一位，主要是因?yàn)槁e的重要功能是播種;其次，它對(duì)技術(shù)需求高、操作難度大，搖耬時(shí)需要有‘三只眼’，一看背隴注意間距;二看倉(cāng)眼注意種子流速，農(nóng)民需要通過(guò)控制搖動(dòng)的力量控制種子的速度和流量，根據(jù)種子的不同確定植入土層的深度;三看牲口，保證方向不走偏。”

待到秋收時(shí)節(jié)，太平車則要發(fā)揮起運(yùn)輸糧食和貨物的作用。在博物館里，一輛四輪車擺放在農(nóng)耕源流展廳的中央，木質(zhì)、四個(gè)輪子上用鐵皮鑲嵌、鉚釘固定，每個(gè)輪子的直徑都跟現(xiàn)在小拖拉機(jī)的輪子差不多，車輛整體呈長(zhǎng)方體，與輪子構(gòu)成方圓。太平車最早出現(xiàn)在宋代，在《清明上河圖》中就出現(xiàn)了幾輛用四匹或兩匹健騾拉的太平車。

太平車

“太平車保留著夏代‘辀車’的雛形，被稱為中國(guó)車輛的‘活化石’，也是中國(guó)造車技術(shù)成熟的標(biāo)志。”朱志浩說(shuō)，太平車，堅(jiān)固耐用、行駛平穩(wěn)，故曰“太平”。它的行進(jìn)方式是由人駕轅、牲畜拉車，雖然車速很慢，但行進(jìn)十分平穩(wěn)，還具有載重量大的特點(diǎn)，非常適宜在地勢(shì)平坦的地區(qū)短途運(yùn)輸大批量的東西。

太平車是我國(guó)特別是中原地區(qū)古代最重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活交通工具，農(nóng)耕、播種、收獲時(shí)，處處可見(jiàn)其身影。歷史上，它曾長(zhǎng)期作為一種重要的運(yùn)輸工具，直至20世紀(jì)70年代末，農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì)里還不斷使用，它減輕了勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)，堪稱我國(guó)古代造車史上的瑰寶。

在博物館里，還有一輛大馬車，車型巨大，用料和做工非常講究，和館里其他的藏品相比，可用“龐然大物”形容，近看車轱轆上一個(gè)連一個(gè)的大鉚釘似乎都在描繪著當(dāng)年大戶人家出入時(shí)的氣派景象。

大馬車

古代馬車主要用于出行、禮儀或是打仗，但隨著時(shí)代的演變，馬車也逐漸成為生產(chǎn)生活的重要工具。在運(yùn)輸重物長(zhǎng)途跋涉時(shí)，如何保護(hù)馬匹?朱志浩說(shuō)，“其實(shí)這輛馬車的制作和設(shè)計(jì)充滿了中國(guó)智慧。在宋代，人們已經(jīng)掌握了鞍套法，將軟套子套在馬脖子上，再用繩索連接套子和馬車，這樣既舒緩了重物對(duì)馬的壓力，也釋放了馬的拉力，從而增加馬車速度，延長(zhǎng)用馬時(shí)間。”馬車前方還掛有一串鈴鐺，主要是為了請(qǐng)求通過(guò)或提醒避讓，其不間斷的鈴聲會(huì)使馬對(duì)外界聲響干擾變得遲鈍，馬就不容易因突發(fā)情況而受驚引發(fā)事故，減少安全隱患。

在博物館里，除了播種、運(yùn)輸所用農(nóng)車之外，還有許多豐富的藏品，漢代石磨、曲轅犁、地契、鄉(xiāng)村土灶，涵蓋著收獲儲(chǔ)存、炊事飲食、家居生活、紡織衣飾、鄉(xiāng)村工匠、村鎮(zhèn)民居等方方面面，展示著農(nóng)耕時(shí)代中原大地上農(nóng)民們的生活面貌。

建設(shè)數(shù)字博物館，守護(hù)燦爛的文化遺產(chǎn)

千秋基業(yè)、農(nóng)耕源流、農(nóng)耕器具、時(shí)令節(jié)氣、農(nóng)耕嬗變、未來(lái)之光……許昌學(xué)院中原農(nóng)耕文化博物館將5000多件(套)展品，分類梳理為22個(gè)展廳，全方位勾畫出了近現(xiàn)代中原農(nóng)耕文化的全景圖。

石磨

為何許昌學(xué)院要建一所以農(nóng)耕文化為主題的博物館?據(jù)朱志浩介紹，農(nóng)耕文化是燦爛中華文明的重要組成部分。中原地區(qū)是中華民族的主要發(fā)祥地，同時(shí)也是農(nóng)耕文明的重要發(fā)祥地。進(jìn)入21世紀(jì)，延續(xù)了數(shù)千年的傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活方式正在漸行漸遠(yuǎn)。在農(nóng)耕嬗變的歷史節(jié)點(diǎn)上，該校以汪慶華教授為代表的一批專家學(xué)者，較早地意識(shí)到保護(hù)農(nóng)耕文化的重要性、緊迫性和前瞻性，并建言獻(xiàn)策，在2010年3月，許昌學(xué)院提出要在全國(guó)率先創(chuàng)建一個(gè)以中原農(nóng)耕文化為主題的博物館，搶救性地收集、存留和展示傳統(tǒng)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)農(nóng)耕文化研究。

臥室展區(qū)

自2012年開館以來(lái)，該館積極發(fā)揮交流、教育、研究、傳播功能，每年參觀人次突破10萬(wàn)，并相繼獲得河南省愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、河南省中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐教育基地、河南省社會(huì)科學(xué)普及教育基地等稱號(hào)。在校內(nèi)，學(xué)校依托博物館先后建立了中原農(nóng)村發(fā)展研究中心和中原農(nóng)耕文化研究中心，發(fā)揮出了融農(nóng)耕文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合的學(xué)術(shù)研究?jī)?yōu)勢(shì)。

朱志浩表示，在未來(lái)將持續(xù)提升博物館建設(shè)，持續(xù)開展農(nóng)耕文化器物收集工作，積極拓展藏品展示空間，積極推動(dòng)博物館數(shù)字化和智能化建設(shè)，逐步推進(jìn)建設(shè)數(shù)字博物館和智慧博物館。同時(shí)，還將深入開展中原農(nóng)耕文化與鄉(xiāng)村發(fā)展研究，圍繞優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、利用和促進(jìn)鄉(xiāng)村振興重大課題，開展理論和實(shí)踐研究，不斷推出系列研究成果，服務(wù)社會(huì)實(shí)踐。博物館還將依托農(nóng)耕文化研學(xué)游特色項(xiàng)目，打造農(nóng)耕文化特色旅游目的地，積極融入文博事業(yè)、非遺傳承、文化旅游、農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)村振興等社會(huì)工作，為保護(hù)農(nóng)耕遺產(chǎn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而努力。(文字、視頻/張家祺 李連凡 丁賽賽 海報(bào)/張谷臻)

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