核心提示：博物館是保護(hù)傳承人類文明的重要場所，是連接過去、現(xiàn)在、未來的一道橋梁。你知道嗎，在河南的許多高校里，藏著主題各異、特色鮮明的博物館，以各校學(xué)科專業(yè)為依托，用獨(dú)特的方式記錄中原文化、傳承中華文明。即日起，大河網(wǎng)推出“大學(xué)里的寶藏博物館”系列報(bào)道，帶領(lǐng)網(wǎng)友探訪河南各大高校里的博物館，尋找身邊的“寶貝”，感受厚重河南的歷史文脈。

大河網(wǎng)訊 一片穿越兩千年的漢瓦，一頁寫不完的未來風(fēng)華。在鄭州西亞斯學(xué)院明禮住宿書院，有一座漢畫像博物館，這里的一塊塊漢畫像磚向我們述說著歷史的故事。

一磚一石一故事，漢畫像磚圖案包羅萬象

畫像磚，是中國漢代的一種有淺浮雕或陰線畫像的磚，多用于墓室建筑，是一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國晚期，盛行于漢代，三國兩晉南北朝時(shí)期廣為流行。

在漢畫像博物館里，有漢畫像磚和漢畫像石兩種類別，西亞斯?jié)h畫像博物館館長陳連慶介紹，“將漢朝人民生活百態(tài)利用圖案的方式呈現(xiàn)在磚上，我們稱之為漢代畫像磚;將圖案雕刻在石頭上，我們稱之為漢代畫像石”。

一塊塊、一件件漢畫像磚立在展柜內(nèi)，透過玻璃展柜，上面的仙山、神獸、五銖錢幣清晰可見……圖案多樣，雕刻精致，人物神態(tài)細(xì)致入微，有表現(xiàn)勞動生產(chǎn)的，也有描繪社會風(fēng)俗和宴樂、雜技、舞蹈的。

漢磚圖案：泗水撈鼎

“這些圖案可以說是包羅萬象，代表著漢代政治經(jīng)濟(jì)軍事天文等各個(gè)方面的發(fā)展。”陳連慶說，在漢畫像博物館里，漢畫像石“泗水撈鼎”講述的就是秦始皇為了實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下的理想在泗水河打撈象征權(quán)力的鼎的故事，

“泗水撈鼎”畫面的中央刻有泗水橋，橋呈拱形，橋面上有護(hù)欄。在橋正中偏右處有一面建鼓，鼓兩邊各有一鼓員執(zhí)桴擊鼓，人物呈現(xiàn)出節(jié)奏快捷的舞蹈狀。左側(cè)橋面處有一輛馬車，車上坐二人，拉車的轅馬在引頸嘶鳴，像是受到驚嚇而咆哮動怒。在泗水橋兩端各有二人正拉繩提鼎，四人身體均向后傾斜，呈現(xiàn)出奮力拉繩的樣子。橋下的水面有一龍躍出，龍頭左側(cè)有一傾斜著的大鼎，鼎的下部連著斷裂繩子的另一端，象征著龍齒咬斷了繩子，鼎也落入水中，消失不見。

陳連慶說：“從這塊畫像磚所體現(xiàn)的社會思想來看，主要表現(xiàn)的是秦始皇得不到九鼎的故事，寓意強(qiáng)盛的秦王朝氣數(shù)已盡，即將改朝換代，也表現(xiàn)出漢代人對于漢得天命的肯定。”

漢磚圖案：雙龍穿璧

在漢畫像博物館里，一塊漢畫像磚上呈現(xiàn)“雙龍穿璧”圖案，一羽人手持仙草，駕馭《山海經(jīng)》中神獸騶吾，兩條龍穿過玉璧，寓意生命繁衍、超越自然、生生不息。這塊磚是東漢時(shí)期的，征集地在今河南南陽，屬于空心磚，陳連慶介紹，制作一塊這樣的畫像磚首先需要選泥，泥經(jīng)過夏日暴曬、冬日嚴(yán)寒，將其性質(zhì)全部揮發(fā)，再進(jìn)行沉淀，把精細(xì)的泥留下用來制作毛坯，通過陰干晾曬、燒制的流程，這樣一來，漢畫像磚制成后就不容易出現(xiàn)裂痕了，這樣嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的流程，也讓漢代被稱為畫像磚石的“黃金時(shí)代”。

西亞斯?jié)h畫像博物館于2021年4月正式開館。博物館收藏有漢磚、畫像石近300方，拓片約200幅。漢畫像磚、石是一部用圖像記載的中國漢代史，再現(xiàn)了漢代的主體文化，再現(xiàn)了漢代人的思想、生產(chǎn)、生活、娛樂及風(fēng)俗等，是漢代社會的百科全書。

在河南，畫像磚的內(nèi)容與藝術(shù)形式依不同產(chǎn)地、時(shí)期而呈現(xiàn)豐富的面貌。比如出土于洛陽的作品以佩劍持戟的武吏與馬、張弓射獵、挽虎逐鹿等為中心圖像。出土于鄭州等地的作品裝飾性強(qiáng)，在一塊磚面上有多種圖像、數(shù)種花紋圖案，是當(dāng)時(shí)社會生活的片斷記錄和思想意識的形象表達(dá)。出土于南陽地區(qū)的畫像磚較多是一磚一畫，主題鮮明，繪畫性強(qiáng)，以斗獸、雜技、歷史故事等內(nèi)容顯示出區(qū)域性特點(diǎn)。陳連慶介紹，將收集而來的漢畫像磚在學(xué)校的博物館中進(jìn)行展示，學(xué)生們可以深入地、沉浸式地認(rèn)識和學(xué)習(xí)漢畫像磚的歷史、學(xué)習(xí)漢文化、傳承漢文化。

為漢畫像注入新的生機(jī)，讓傳統(tǒng)文化“活”起來

傳拓，是將宣紙緊貼于器物上，通過施墨拓印，將碑文、器皿上的銘文、紋飾等清晰拓印下來，是一種與書法、美術(shù)、收藏、文物保護(hù)關(guān)系十分密切的古老技藝。在漢畫像博物館內(nèi)設(shè)立了“金石傳拓工作室”，成立墨上傳拓社團(tuán)，由陳連慶作為校外導(dǎo)師，教授學(xué)生們傳拓技藝。墨上傳拓社團(tuán)的學(xué)員李玉璽說：“當(dāng)宣紙上一點(diǎn)一點(diǎn)地出現(xiàn)所拓印的圖案時(shí)，我仿佛能看到漢代時(shí)期人們的生活百態(tài)，也體會到了古代藝術(shù)家們的工匠精神，作為建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生，這對我今后的專業(yè)學(xué)習(xí)具有啟示意義。”

學(xué)生們正在學(xué)習(xí)傳拓技藝

據(jù)陳連慶介紹，西亞斯?jié)h畫像博物館是全國首個(gè)創(chuàng)建在高校的漢畫像博物館。博物館的建成，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功地和博物館結(jié)合在一起，在這里同學(xué)們不但看到了實(shí)物、拓寬了視野、傳承了傳統(tǒng)技藝、拓展了思維空間，同時(shí)還能把學(xué)到的傳拓技藝與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代生命力的文創(chuàng)作品，拓寬了同學(xué)們的就業(yè)路徑，提升了就業(yè)質(zhì)量，更重要的是給傳統(tǒng)文化注入了新的生機(jī)，讓傳統(tǒng)文化真正“活”起來。

博物館內(nèi)部分展品

 鄭州西亞斯學(xué)院明禮住宿書院育人導(dǎo)師、墨上傳拓社團(tuán)老師夏楠介紹，未來，博物館一方面要發(fā)揮傳統(tǒng)博物館的作用，面向大眾，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化受眾面。另一方面將加強(qiáng)博物館與傳拓社團(tuán)的融合，計(jì)劃建成大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新創(chuàng)造具有現(xiàn)代生命力的文創(chuàng)作品。同時(shí)，鄭州西亞斯學(xué)院明禮住宿書院也在積極籌劃將博物館建成省級非遺傳承基地、非遺技藝研學(xué)基地，成為傳拓技藝宣傳主陣地，讓傳統(tǒng)文化受眾越來越年輕化、專業(yè)化。(文字、視頻/張家祺 李連凡 丁賽賽 海報(bào)/張谷臻)

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