【駐馬店廣視融媒訊】 “四塊瓦敲打響連天，俺把十九大來宣傳。十九大，開得好，鄉(xiāng)村振興離不了。十九大，報(bào)告全，家家戶戶有關(guān)聯(lián)……”1月19日下午，正陽縣油坊店鄉(xiāng)陳寨村民間藝人陳天義正在用“四塊瓦”向村民宣傳十九大精神。

年過七旬的陳天義老人，在半個多世紀(jì)的歲月里，抒發(fā)著他對時代變遷的感悟和現(xiàn)實(shí)生活的熱愛，傳承著“四塊瓦”說唱藝術(shù)。

15歲時與“四塊瓦”結(jié)緣

正陽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)負(fù)責(zé)人熊華民介紹 ，“四塊瓦”最早流行于唐代，盛行于清末民初，是人們在勞作間隙，就地?fù)炱鹚膲K瓦片進(jìn)行敲擊說唱的藝術(shù)，后來演變成藝人用雙手分別持銅鏈和竹板伴奏的吟唱形式，主要在河南、安徽一代流傳。因其唱詞朗朗上口、曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，說唱酣暢淋漓、表演惟妙惟肖，深受群眾的歡迎。

“我是個苦命人。”73歲的陳天義說，他3歲父親去世、5歲沒娘，從小跟著叔父長大。為了糊口，他15歲就到沈丘追隨一名藝人學(xué)習(xí)“四塊瓦”說唱藝術(shù)。18歲那年，學(xué)成歸來的陳天義背著鼓返鄉(xiāng)，準(zhǔn)備以此掙錢回報(bào)叔父。

然而，陳姓家族不允許族人背鼓說唱的家規(guī)，使陳天義這一美好的愿望化為泡影。為了混口飯吃，陳天義轉(zhuǎn)投該鄉(xiāng)雷崗村的陳立功師傅求藝，一邊演唱，一邊潛心研學(xué)“四塊瓦”說唱藝術(shù)。

回想起當(dāng)年剛學(xué)打銅鏈的艱難，老人說，3年中，他的手不知磨破了多少回，疼得鉆心，但他知道只有這樣才能學(xué)成后上場表演。也就是從那時起，陳天義與“四塊瓦”結(jié)下了不解之緣。

聽眾最多時有2000多人

“走村竄巷唱當(dāng)今，感謝黨的情誼深。唱出人民生活好，笑在眉頭喜在心……”陳天義說著拿起他的銅鏈和竹板唱了起來。他說，唱一輩子了，總是曲不離口、手不離“瓦”。上世紀(jì)五六十年代，農(nóng)村沒有電，具備濃郁地方特色的“四塊瓦”說唱藝術(shù)很受農(nóng)民的喜愛。那個時候，只要鄉(xiāng)親們圍在一起，他都會唱起來。由于陳天義的唱腔音正腔圓，表演細(xì)膩逼真，而且從不說“臟口”，很快就唱紅了。他唱的《海瑞傳》曾經(jīng)迷倒了許多聽眾，聽眾最多時有2000多人。

“當(dāng)時，我說唱的《三俠五義》、《劉墉三下南京》，故事扣人心弦，讓人陶醉著迷，有時候能唱通宵。”講起當(dāng)年的情景，陳天義興奮不已，走到哪里就唱到哪里，鄉(xiāng)親們都親切地稱他為“陳塊瓦”。

后來，他被選進(jìn)正陽縣文化館宣傳隊(duì)，宣傳黨的方針政策。1979年，宣傳隊(duì)解散，陳天義回到家鄉(xiāng)。雖然單身一人、家徒四壁，但他依然舍不得扔掉用來說唱的銅鏈和竹板。

錄節(jié)目上央視

改革開放后，陳天義根據(jù)不同時期的需要，把身邊的事編成唱詞，配合鄉(xiāng)里的中心工作逐村演出，先后為當(dāng)?shù)厝罕娝腿チ俗跃幾匝莸摹镀桨舱栱灐?、《夸夸俺的好支書》、《贊盛會》、《黨是陽光我是苗》、《厚養(yǎng)薄葬人稱頌》等，在豐富當(dāng)?shù)卮迕裎幕畹耐瑫r，也宣傳了黨和國家的方針政策，成為鄉(xiāng)里的“編外宣傳員”。

當(dāng)油坊店鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府負(fù)責(zé)人得知陳天義這么多年為了“四塊瓦”藝術(shù)一直漂泊在外，家里住房早已成了危房時，就撥出?？顬樗w了三間瓦房。他有了自己的家，還娶了媳婦。

陳天義說，他曾經(jīng)收了兩個徒弟，但他們都吃不了練“四塊瓦”的苦，改說評書了。他非常擔(dān)心這門說唱藝術(shù)在自己手里失傳。所好的是，到了二十一世紀(jì)，陳天義傳承的“四塊瓦”說唱藝術(shù)列入了市、縣中華曲藝文化遺產(chǎn)。

為了使這一稀有的民間曲藝發(fā)揚(yáng)光大，陳天義被推薦參加了中央電視臺《鄉(xiāng)村大世界——走進(jìn)駐馬店》節(jié)目的錄制，通過央視的舞臺展示了民間藝人的精神風(fēng)采。

“只要有一口氣，我就繼續(xù)唱下去。”陳天義說，雖然“四塊瓦”說唱藝術(shù)已經(jīng)沒有昔日的輝煌，但他會一直傳承下去。

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