（伏羲畫(huà)卦亭）

伏羲文化，肇啟文明

伏羲祠位于上蔡縣城東15公里的塔橋鄉(xiāng)白圭廟村。相傳人類始祖伏羲氏因蓍草生于蔡地而畫(huà)卦于蔡水之濱，用蓍草之徑和白龜之甲創(chuàng)演了先天八卦，肇啟華夏文明，蔡地由此而名揚(yáng)天下。

白龜廟始建于漢代，宋時(shí)稱羲皇城，明時(shí)稱羲和寨。現(xiàn)有畫(huà)卦亭、蓍臺(tái)、蓍草園、東廂房，東、西禪房等遺址。“伏羲畫(huà)卦亭”又名“八卦亭”，維修后保持原來(lái)古建風(fēng)格為八角單檐，攢頂亭閣，矗立于八角形基座上。亭檐下方刻有“乾、坤、震、艮、巽、離、坎、兌”八字象征八卦，亭門南開(kāi)，兩側(cè)青石條框上刻有楹聯(lián)：“仰觀俯察一畫(huà)明天地之道，數(shù)往知來(lái)六爻發(fā)古今之藏。”亭旁刻有東漢蔡邕題寫的“伏羲畫(huà)卦碑”一通。

遺存至今的蓍草，歷數(shù)千年盛而不衰。民間傳說(shuō)蓍草可驅(qū)兇避邪，招祥納福，蓋尸防腐，醫(yī)治沉疴雜疾。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》和明代李時(shí)珍的《本草綱目》均把蓍草列為藥中上品，世稱“祥瑞神草”。

古往今來(lái)，白龜廟這一歷史名勝古跡對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（蔡叔度公陵園）

蔡氏文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

公元前11世紀(jì)，周武王封其弟叔度于蔡，建立了蔡國(guó)，蔡國(guó)故都經(jīng)歷了23代500多年。公元前532年，蔡平侯復(fù)國(guó)，遷都于呂，為現(xiàn)在的新蔡縣，曾取名中蔡。后來(lái)，蔡昭侯又從新蔡遷到安徽省的州來(lái)，又名下蔡。因此，蔡國(guó)的故都稱上蔡。蔡國(guó)故人以國(guó)為姓，現(xiàn)有1000多萬(wàn)蔡氏后人遍布世界各地。目前，百家姓中蔡姓排在第34位。

近年來(lái)，許多旅居海外的蔡氏后裔紛紛來(lái)到上蔡認(rèn)祖尋根，投資興業(yè)，為上蔡經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步做出了突出貢獻(xiàn)，形成了頗具影響的姓氏文化和尋根文化。由“世界蔡氏修建蔡侯陵園籌委會(huì)”集資修建蔡叔度陵園，現(xiàn)為國(guó)家2A級(jí)景區(qū)。 由上蔡縣政府和釋明乘法師共同投資2750萬(wàn)元興建的蔡明園大門牌樓，高35米、寬75米、南北跨度15米，被譽(yù)為“亞洲第一門”。

（孔子周游列國(guó)，困厄于陳蔡之間，親手種下的白果樹(shù)）

孔子文化，影響深遠(yuǎn)

春秋末期，孔子為推行自己的政治主張，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)13年的周游列國(guó)的傳禮布道。公元前491年，”孔子自陳遷于蔡”。

孔子居蔡三年，從游弟子甚多，僅名列72賢者上蔡有6人：漆雕開(kāi)、漆雕從、漆雕侈、漆雕憑、曹恤、秦冉。其中，儒學(xué)成就最高的當(dāng)數(shù)德高學(xué)博、不安小成的漆雕開(kāi)?？鬃泳硬塘粝略S多文化遺跡和民間傳說(shuō)，如蔡溝鎮(zhèn)有厄廟、厄臺(tái)、華陂漆雕開(kāi)墓、漆雕祠，鎮(zhèn)南2公里處有孔子曬書(shū)臺(tái)。黃埠蔡埠口村有子路問(wèn)津處，原有石碑一通，相傳碑文為顏真卿所書(shū)。

孔子居蔡3年，雖不為當(dāng)權(quán)者所用，但是他的教育思想、儒家學(xué)說(shuō)日臻完善、成熟并廣為傳播。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在古蔡大地得到傳承和發(fā)揚(yáng)，并給后世帶來(lái)極其深遠(yuǎn)的影響。

（“秦相”李斯 網(wǎng)絡(luò)配圖）

李斯文化 ，彪炳史冊(cè)

李斯（？~前208年），楚上蔡人，秦代著名政治家、文學(xué)家、書(shū)法家。出身于閭巷布衣，少時(shí)為郡小吏，后受業(yè)于荀卿，學(xué)帝王之術(shù)。公元前247年，李斯來(lái)到秦國(guó)，先在秦相呂不韋手下做門客， 取得呂的信任后，當(dāng)上了秦王政的近侍。李斯利用經(jīng)常接近秦王的機(jī)會(huì)，給秦王上了《論統(tǒng)一書(shū)》，勸說(shuō)秦王抓緊“萬(wàn)世之一時(shí)”的良機(jī)，“滅諸侯成帝業(yè)”，實(shí)現(xiàn)“天下一統(tǒng)”。 秦王政欣然接受了李斯的建議，先任命他為長(zhǎng)史，后又拜為客卿。

秦統(tǒng)一后，由于過(guò)去各諸侯國(guó)長(zhǎng)期分裂割據(jù)，語(yǔ)言、文字有很大差異，對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極為不利。李斯以秦國(guó)文字為基礎(chǔ)，廢除異體字，簡(jiǎn)化字形，整理部首，形成了筆畫(huà)比較簡(jiǎn)單、形體較為規(guī)范，而且便于書(shū)寫的小篆，作為標(biāo)準(zhǔn)文字。李斯還在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。

李斯的一生，絕大部分時(shí)間都在實(shí)踐著法家思想。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn)，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。這些措施，都是以法家加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制為指導(dǎo)的?；趯?duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步所做出的卓越貢獻(xiàn)，李斯被后世譽(yù)為“千古一相”。

（2005年12月1日上蔡縣被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)）

重陽(yáng)文化，品牌響亮

重陽(yáng)成為節(jié)日，始于東漢時(shí)期。據(jù)南朝吳均《續(xù)齊諧記》記載：“汝南桓景，隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)，累年。長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日汝家當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見(jiàn)雞、犬、牛、羊一時(shí)暴死，長(zhǎng)房聞之曰，此可代也。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。”東漢時(shí)汝南郡所在上蔡，桓姓為蔡地望族，桓景乃桓寬后裔。

桓景避難所登的山岡，為今上蔡縣城所在的蘆崗。西漢時(shí)期，漢高祖四年在上蔡縣置汝南郡。因此，西漢時(shí)的汝南，即今上蔡。桓景登的山岡，春秋時(shí)名岡山，南北長(zhǎng)25公里，東西寬7公里，高97米，上土下石，今名蘆崗。上蔡境內(nèi)唯此崗最高，登上崗陵，可以瞭望四野?；妇八侵?，應(yīng)即此崗。

重陽(yáng)節(jié)的起源地上蔡，自古就有登高遠(yuǎn)眺的習(xí)俗。上蔡縣城西南的蘆崗上，有蔡侯玩河樓，高踞蔡國(guó)故城之上。因此，明清以來(lái)，經(jīng)常有人到此登高賦詩(shī)。清人冀景雋有《望河樓劇飲》詩(shī)，李士英有《重陽(yáng)偕友登望河樓》詩(shī)，均描寫在望河樓瞭望景色和佩戴茱萸、飲菊花酒的情況。

2003年10月，國(guó)家郵政總局在上蔡舉行了國(guó)家重陽(yáng)節(jié)特種郵票首發(fā)式。2005年12月1日，上蔡縣被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”。2006年3月5日，上蔡重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗被河南省人民政府公布為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2007年2月5日，中國(guó)重陽(yáng)文化專業(yè)委員會(huì)在上蔡成立。2011年6月1日，上蔡重陽(yáng)習(xí)俗被國(guó)務(wù)院列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。