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      駐馬店民間傳說中的門神

      時間:2024-02-06 16:33:08|來源:駐馬店廣視網(wǎng)|點(diǎn)擊量:7381

      全媒體記者 趙新春 楊曉倫 許斌

      駐馬店遂平、新蔡等地有“二十八、貼花花”的習(xí)俗。貼花花包括貼窗花、換中堂,也包括貼春聯(lián)、門神等。

      春聯(lián)最早叫桃符,上面畫的就是門神?!逗鬂h書·禮儀志》記載,桃符長六寸,寬三寸,桃木板上書“神荼”“郁壘”二神。

      門神崇拜源于萬物有靈,是上古、殷商“五祀”,周代“七祀”之一?!渡胶=?jīng)》中記載,滄海之中有座度朔山。山上有棵大桃樹,枝杈綿延三千多里。在樹杈的東北,有座鬼門,是鬼魂出入的地方。把守鬼門的兩個神仙,一個叫神荼,一個叫郁壘。他們手拿葦子編的繩索,會把那些出來騷擾百姓的害人惡鬼捆起來喂老虎。人們?yōu)榱蓑?qū)兇避邪,就把神荼、郁壘及老虎的像畫在左右門上,稱為門神。

      駐馬店民間傳說中的門神

      春聯(lián)出現(xiàn)在五代時期?!端问?middot;蜀世家》說后蜀王孟昶令學(xué)士章遜題桃木板,覺得不滿意,就“自命筆題云:新年納馀慶,嘉節(jié)號長春”,是我國的第一副春聯(lián)。至此門神與對聯(lián)就一起出現(xiàn)在了桃符上。之后宋代,春聯(lián)仍稱“桃符”,王安石有“千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”之句。宋代,人們逐步用紙代替桃木板,叫“春貼紙”。明代,朱元璋當(dāng)上皇帝,在一年除夕看到大戶人家每到除夕貼的桃符,比較喜慶,于是頒布御旨,要求金陵家家戶戶都用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上,迎接新春。這就是現(xiàn)在的春聯(lián)。但貼門神的信仰依然存在,門神畫有將軍、福神、天仙、童子等類型。解放后,門神像一度淡出人們視線,改革開放后,這一習(xí)俗重新沿襲。至今在駐馬店地區(qū)每逢新春佳節(jié),還有貼門神習(xí)慣。

      與上古“神荼郁壘”門神不同,駐馬店和全國不少地方一樣,門神已經(jīng)凡人化,有文門神,也有武門神。武門神以秦瓊與敬德(尉遲恭)為主,也有以趙匡胤和楊繼業(yè)父親楊袞為左右門神。

      秦瓊與敬德(尉遲恭)成為門神與一條龍王被斬有關(guān)。正陽縣民間傳說有一條鎮(zhèn)海小龍王與太白金星打賭雨情,故意篡改太白金星說的“清風(fēng)細(xì)雨”為“惡風(fēng)暴雨”,導(dǎo)致人間水災(zāi),違反天規(guī),要被處斬,并讓下凡為唐太宗宰相的文曲星魏征監(jiān)斬。太白金星讓他向唐太宗求救。唐太宗答應(yīng)下來,就在處決龍王的當(dāng)天約魏征下棋,想拖住他。沒想到中途魏征睡著了,在夢中斬了小龍王。小龍王覺得委屈,魂魄天天找唐太宗,攪得他吃不好,睡不好。于是,秦瓊、敬德主動請纓,一人手執(zhí)鋼鞭,一人手執(zhí)寶锏,站在宮門兩旁,至此,宮中安然無事。這事兒傳到民間,兩人就成了門神。

      駐馬店民間傳說中的門神

      趙匡胤與楊袞成為門神的傳說,發(fā)生在汝南、確山一帶。確山縣至今還有趙匡胤與柴榮龍潛時的二王坡,有趙匡胤千里送京娘的傳說和遺跡。傳說五代十國,趙匡胤是周國大將,保的是柴王;楊袞是晉國大將,保的是劉王。一天交戰(zhàn),楊袞看趙匡胤有真龍之相,就卷旗收兵,把手中的兩個銅錘隨手贈給趙匡胤一個。趙匡胤了解真相后,也從腰中解下一條玉帶遞給楊袞,約定登基當(dāng)了皇帝,一定封他為護(hù)國大將軍。后來,趙匡胤當(dāng)了皇帝坐天下,楊袞就帶著玉帶,一家人投了大宋,楊家將世世代代保宋王。人們崇拜楊家將,就把他倆銅錘換玉帶的故事畫了出來,作為門神流傳張貼了?,F(xiàn)在不少地方還把楊家將當(dāng)做門神。

      駐馬店民間也有把《封神演義》里的一對死對頭趙公元帥與燃燈道人當(dāng)做門神的。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為趙公明的剪仙剪,燃燈道人的捆仙繩都很厲害,可以除妖避邪。

      駐馬店民間傳說中的門神

      駐馬店民間過年,也有把一對童男童女當(dāng)門神貼在門上。汝南縣已故民俗學(xué)者冀世清采錄的《和合二仙》民間傳說中,說這對童男童女就是和合二仙,是殷朝末年孤竹國的伯夷、叔齊兩位太子。兄弟倆不食周黍,餓死首陽山后,被玉皇大帝封為“和合二仙”。本來是弟兄倆,結(jié)果被傳成了一男一女兩個小孩,成了民間結(jié)婚、過年都要掛或貼的“和合二仙”中堂畫和門神。(編輯 李宗文)

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    3. 責(zé)任編輯 / 李宗文

    4. 審核 / 李俊杰 劉曉明
    5. 終審 / 平筠
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