大河村遺址出土的釜形紅陶鼎
大河村遺址“天下第一房”的房基和保留的部分墻體
大河村仰韶文化彩陶紋飾
大河村遺址出土的各類彩陶器物
大河村遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶“白衣彩陶盆”
大河村遺址出土的白衣彩陶缽
大河村遺址博物館內(nèi)的史前建筑基址
彩陶片上的星象圖案
大河報·豫視頻記者 劉瑞朝 文 白周峰 攝影
開欄的話
文物,在地下酣睡,又在博物館蘇醒。歷史,被考古發(fā)掘,又被博物館一一陳列。一座博物館,不僅陳列文物,再現(xiàn)歷史,儲存記憶,也是人們和文明安靜溝通的一個空間。
從即日起,大河報·豫視頻將推出系列報道一—大河探館,關(guān)注分布在河南各地具有代表性的博物館,將筆端和鏡頭對準(zhǔn)館內(nèi)的陳列文物和鎮(zhèn)館之寶。于方寸之間,游萬千年月。在這里,遇見過去的中原,在這里,讀懂我們的中國。
西側(cè)的中州大道,每日車水馬龍;北側(cè)的連霍高速,汽車疾馳而過。喧鬧的城市,迎來又一次清明,桃李花謝,梧桐花開。作為河南省首家史前遺址博物館,大河村遺址博物館包孕著五千多年前的大河村,那個生活在“星空下的村落”。
彩陶器上的紋路,日月星辰,花鳥蟲魚,幾何中的對稱,天文中的概念,通過圖案可以窺探大河村先民的智慧。
如今,大河村國家考古遺址公園項目,正在對這一片古老的地域進行升級改造。中國仰韶文化博物館,遺址本體核心保護展示區(qū),原始農(nóng)耕種植區(qū)和互動區(qū),預(yù)計將在今年年底前和大家見面。屆時,大家可以多方位、更深入地了解和觸碰這片五千多年前的文明。
文物
“膚白貌美大長嘴”這里有個年輕的鎮(zhèn)館之寶
大河村遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶是什么?是彩陶雙連壺,還是小口尖底瓶?其實,這里的鎮(zhèn)館之寶,還有一個比較年輕的物件。它“膚白貌美大長嘴”,它就是白衣彩陶盆。
這也是一件比較年輕的鎮(zhèn)館之寶,距離它正式出土也不過8年的時間。2014年,大河村遺址一次意外發(fā)掘,讓白衣彩陶盆重現(xiàn)天日。
在隨后的搶救性清理過程中,人們驚喜地看到,彩陶片竟不是孤立存在的。專業(yè)人員對周圍進行了場地清理,發(fā)現(xiàn)還不止一件彩陶盆,而是一件組合體。剔除表面的泥土后觀察,這組器物由一件夾砂陶罐、一件白衣彩陶盆,以及一件紅陶缽組成。
在對白衣彩陶盆修復(fù)過程中,彩陶盆裂紋旁的兩兩相對的小孔,引起了業(yè)內(nèi)人員關(guān)注。這和數(shù)千年后才出現(xiàn)的鋦工藝較為類似,也就是當(dāng)器物出現(xiàn)破損后,通過鋦的方式將其拼接起來。
白衣彩陶盆給人的印象是大,無論是口沿處的弧度,陶片的數(shù)量,還是陶盆的數(shù)量,都堪稱一件重器。
修復(fù)后的彩陶盆,高15.7厘米,口徑45.7厘米,通體施白釉。根據(jù)介紹,口徑如此之大的陶盆,在史前發(fā)掘領(lǐng)域,特別是仰韶時期的器物來說,是相當(dāng)罕見的。
而另一件鎮(zhèn)館之寶則是1972年出土的“彩陶雙連壺”,高20厘米,泥質(zhì)紅陶,紅衣黑彩,器表滿布平行線條圖案,利用連通器原理將兩個造型一樣的壺體連接在一起。
據(jù)推測,彩陶雙連壺應(yīng)為禮儀用品,可能是氏族部落結(jié)盟或重大禮儀活動時部落首領(lǐng)、長者對飲的酒具。
紋飾
天文、數(shù)學(xué)、幾何、美術(shù)陶罐上的圖案不簡單
白衣彩陶盆的魅力之處還在于,它身上所體現(xiàn)的數(shù)學(xué)元素和先民智慧。
在它的口沿處,8組直線紋組成的對稱圖案,以及腹部4組由方格紋和圓點紋組成的彩陶圖案,相互對稱,十分勻稱。
由此可見,當(dāng)時的大河村先民在繪制陶器的時候,已經(jīng)有了對稱和均分的概念。
根據(jù)器形紋飾分析,白衣彩陶盆被斷代為仰韶文化早期偏晚。這一時期的下限是距今6000年前,這也就意味著,在比中華文化5000年文明史還要早至少1000年的時候,大河村先民就已經(jīng)有了幾何學(xué)的初步認(rèn)識。
徜徉在大河村遺址博物館中,陳列的各種陶器上的圖案,給游客留下了深刻的印象。如果說紅黃藍(lán)是色彩三原色,那么白紅黑便是大河村遺址文明的三原色。
這三種色彩,組合成了不同的圖案。通過這些圖案,可以窺探大河村人當(dāng)時的物質(zhì)世界和精神世界。圖案共分這幾類:花鳥蟲魚紋、天文星象紋,還有其他日常生活中常見的紋路,比如六角形、睫毛、網(wǎng)、篦等。
大河村又被稱為“星空下的村落”。太陽紋、月亮紋、日暈紋、彗星紋等,是大河村先民觀察和利用天文知識的體現(xiàn)。
將彩陶缽的紋路展開,能看到外圍有十二個太陽,內(nèi)圈太陽的外圍,是24處連綴成圈的三角形,象征著太陽的光芒。雖然不能由此斷定是十二個月和二十四節(jié)氣的雛形,但是根據(jù)推測,這很可能表明著日、月、年等較為原始的時間觀念。
工藝
這里的房屋也是陶制品燒制出來的“天下第一房”部分墻體依舊在
泥土經(jīng)過高溫淬煉,不復(fù)是泥土,而成為生活用具,盆盆罐罐,成為文明的物質(zhì)實體。
從仰韶文化,到龍山文化,再到夏、商,陶器的品相、形制,也隨著制作工藝的提高,而趨于多樣和細(xì)膩。
大河村遺址博物館內(nèi)的陳列文物,很多都是燒制出來的。這里保留著國內(nèi)迄今保存最為完好的史前居住建筑基址,而大河村先民5000年前所居住的房子,其實也是燒制出來的。
博物館內(nèi)迄今仍保留著一部分探坑。在一眾灰坑、墓穴、窖穴之間,5000年以前的地基,有的清晰可見,有的依稀可見。而被稱為“天下第一房”的F1-4,依然保留有完整的平面布局,其中北墻面還留有1米多高的墻體。
而它所用的建筑方式,是典型的“木骨整塑”。簡單來說,是在墻體內(nèi)插入木樁、綁縛橫木、加填蘆葦,形成木骨泥墻。待墻壁和地坪晾干后,在室內(nèi)和室外點火燒烤。
這樣一來,墻體堅硬,墻內(nèi)木骨碳化,變成有孔隙的防潮、保暖、隔熱的夾層陶墻,這便是“整塑”。換句話說,整棟房子,就是一件陶器。最后,再上梁架檁,鋪草壓泥,敷設(shè)房頂。
這樣的房子,大河村遺址內(nèi)還有很多。它們奠定了我國北方傳統(tǒng)民居建筑的基本形制。它們的出現(xiàn),也標(biāo)志著先民的居住方式從地下或半地穴式轉(zhuǎn)到了地面之上。
建設(shè)
大河村國家考古遺址公園預(yù)計今年年底前建設(shè)完成
大河報·豫視頻記者了解到,作為中華文明起源的標(biāo)識性遺址,大河村包含有仰韶文化、龍山文化以及夏、商四種考古學(xué)文化,距今6800~3500年,它見證了中華文明萌芽、起源、形成、發(fā)展的全過程。
大河村遺址擁有華夏民族進入文明階段關(guān)鍵時期——仰韶文化的完整發(fā)展脈絡(luò),是黃河文化最為精彩的組成部分,因此,也被譽為“仰韶文化的標(biāo)尺”。
它也是黃河故事的一個重要篇章。如何講好大河村遺址故事,讓更多的人了解先民們的智慧和生活?大河村國家考古遺址公園項目,正在如火如荼進行中。
大河村遺址博物館相關(guān)人士介紹說,項目規(guī)劃與黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略充分銜接,一方面注重黃河歷史文化(即大河村遺址、中國仰韶文化)的保護傳承,另一方面注重黃河生態(tài)環(huán)境的修復(fù)和保護。
整個公園按“一核(即大河村遺址本體核心保護展示區(qū))”、“兩節(jié)點(即中國仰韶文化博物館、河南省文物考古研究院新院)”、“三片區(qū)(即生態(tài)濕地修復(fù)區(qū)、原始農(nóng)耕種植區(qū)和互動休閑體驗區(qū))”進行規(guī)劃布局,總占地面積2400畝,總投資16億元。
項目于2021年1月正式啟動建設(shè),目前生態(tài)濕地修復(fù)區(qū)、原始農(nóng)耕種植區(qū)已基本完成,中國仰韶文化博物館建筑已局部封頂,博物館展陳方案已基本編制完成。
根據(jù)介紹,遺址核心區(qū)本體保護展示工程即將全面啟動,河南省文物考古研究院新院項目已獲省發(fā)改委立項。根據(jù)計劃,整個公園將于2022年底前建成,并初步具備對外開放條件。
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責(zé)任編輯 / 張雪凝