大河村遺址出土的釜形紅陶鼎

大河村遺址“天下第一房”的房基和保留的部分墻體

大河村仰韶文化彩陶紋飾

大河村遺址出土的各類彩陶器物

大河村遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶“白衣彩陶盆”

大河村遺址出土的白衣彩陶缽

大河村遺址博物館內(nèi)的史前建筑基址

彩陶片上的星象圖案

大河報·豫視頻記者 劉瑞朝 文 白周峰 攝影

開欄的話

文物，在地下酣睡，又在博物館蘇醒。歷史，被考古發(fā)掘，又被博物館一一陳列。一座博物館，不僅陳列文物，再現(xiàn)歷史，儲存記憶，也是人們和文明安靜溝通的一個空間。

從即日起，大河報·豫視頻將推出系列報道一—大河探館，關(guān)注分布在河南各地具有代表性的博物館，將筆端和鏡頭對準(zhǔn)館內(nèi)的陳列文物和鎮(zhèn)館之寶。于方寸之間，游萬千年月。在這里，遇見過去的中原，在這里，讀懂我們的中國。

西側(cè)的中州大道，每日車水馬龍；北側(cè)的連霍高速，汽車疾馳而過。喧鬧的城市，迎來又一次清明，桃李花謝，梧桐花開。作為河南省首家史前遺址博物館，大河村遺址博物館包孕著五千多年前的大河村，那個生活在“星空下的村落”。

彩陶器上的紋路，日月星辰，花鳥蟲魚，幾何中的對稱，天文中的概念，通過圖案可以窺探大河村先民的智慧。

如今，大河村國家考古遺址公園項目，正在對這一片古老的地域進行升級改造。中國仰韶文化博物館，遺址本體核心保護展示區(qū)，原始農(nóng)耕種植區(qū)和互動區(qū)，預(yù)計將在今年年底前和大家見面。屆時，大家可以多方位、更深入地了解和觸碰這片五千多年前的文明。

文物

“膚白貌美大長嘴”這里有個年輕的鎮(zhèn)館之寶

大河村遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶是什么？是彩陶雙連壺，還是小口尖底瓶？其實，這里的鎮(zhèn)館之寶，還有一個比較年輕的物件。它“膚白貌美大長嘴”，它就是白衣彩陶盆。

這也是一件比較年輕的鎮(zhèn)館之寶，距離它正式出土也不過8年的時間。2014年，大河村遺址一次意外發(fā)掘，讓白衣彩陶盆重現(xiàn)天日。

在隨后的搶救性清理過程中，人們驚喜地看到，彩陶片竟不是孤立存在的。專業(yè)人員對周圍進行了場地清理，發(fā)現(xiàn)還不止一件彩陶盆，而是一件組合體。剔除表面的泥土后觀察，這組器物由一件夾砂陶罐、一件白衣彩陶盆，以及一件紅陶缽組成。

在對白衣彩陶盆修復(fù)過程中，彩陶盆裂紋旁的兩兩相對的小孔，引起了業(yè)內(nèi)人員關(guān)注。這和數(shù)千年后才出現(xiàn)的鋦工藝較為類似，也就是當(dāng)器物出現(xiàn)破損后，通過鋦的方式將其拼接起來。

白衣彩陶盆給人的印象是大，無論是口沿處的弧度，陶片的數(shù)量，還是陶盆的數(shù)量，都堪稱一件重器。

修復(fù)后的彩陶盆，高15.7厘米，口徑45.7厘米，通體施白釉。根據(jù)介紹，口徑如此之大的陶盆，在史前發(fā)掘領(lǐng)域，特別是仰韶時期的器物來說，是相當(dāng)罕見的。

而另一件鎮(zhèn)館之寶則是1972年出土的“彩陶雙連壺”，高20厘米，泥質(zhì)紅陶，紅衣黑彩，器表滿布平行線條圖案，利用連通器原理將兩個造型一樣的壺體連接在一起。

據(jù)推測，彩陶雙連壺應(yīng)為禮儀用品，可能是氏族部落結(jié)盟或重大禮儀活動時部落首領(lǐng)、長者對飲的酒具。

紋飾

天文、數(shù)學(xué)、幾何、美術(shù)陶罐上的圖案不簡單

白衣彩陶盆的魅力之處還在于，它身上所體現(xiàn)的數(shù)學(xué)元素和先民智慧。

在它的口沿處，8組直線紋組成的對稱圖案，以及腹部4組由方格紋和圓點紋組成的彩陶圖案，相互對稱，十分勻稱。

由此可見，當(dāng)時的大河村先民在繪制陶器的時候，已經(jīng)有了對稱和均分的概念。

根據(jù)器形紋飾分析，白衣彩陶盆被斷代為仰韶文化早期偏晚。這一時期的下限是距今6000年前，這也就意味著，在比中華文化5000年文明史還要早至少1000年的時候，大河村先民就已經(jīng)有了幾何學(xué)的初步認(rèn)識。

徜徉在大河村遺址博物館中，陳列的各種陶器上的圖案，給游客留下了深刻的印象。如果說紅黃藍(lán)是色彩三原色，那么白紅黑便是大河村遺址文明的三原色。

這三種色彩，組合成了不同的圖案。通過這些圖案，可以窺探大河村人當(dāng)時的物質(zhì)世界和精神世界。圖案共分這幾類：花鳥蟲魚紋、天文星象紋，還有其他日常生活中常見的紋路，比如六角形、睫毛、網(wǎng)、篦等。

大河村又被稱為“星空下的村落”。太陽紋、月亮紋、日暈紋、彗星紋等，是大河村先民觀察和利用天文知識的體現(xiàn)。

將彩陶缽的紋路展開，能看到外圍有十二個太陽，內(nèi)圈太陽的外圍，是24處連綴成圈的三角形，象征著太陽的光芒。雖然不能由此斷定是十二個月和二十四節(jié)氣的雛形，但是根據(jù)推測，這很可能表明著日、月、年等較為原始的時間觀念。

工藝

這里的房屋也是陶制品燒制出來的“天下第一房”部分墻體依舊在

泥土經(jīng)過高溫淬煉，不復(fù)是泥土，而成為生活用具，盆盆罐罐，成為文明的物質(zhì)實體。

從仰韶文化，到龍山文化，再到夏、商，陶器的品相、形制，也隨著制作工藝的提高，而趨于多樣和細(xì)膩。

大河村遺址博物館內(nèi)的陳列文物，很多都是燒制出來的。這里保留著國內(nèi)迄今保存最為完好的史前居住建筑基址，而大河村先民5000年前所居住的房子，其實也是燒制出來的。

博物館內(nèi)迄今仍保留著一部分探坑。在一眾灰坑、墓穴、窖穴之間，5000年以前的地基，有的清晰可見，有的依稀可見。而被稱為“天下第一房”的F1-4，依然保留有完整的平面布局，其中北墻面還留有1米多高的墻體。

而它所用的建筑方式，是典型的“木骨整塑”。簡單來說，是在墻體內(nèi)插入木樁、綁縛橫木、加填蘆葦，形成木骨泥墻。待墻壁和地坪晾干后，在室內(nèi)和室外點火燒烤。

這樣一來，墻體堅硬，墻內(nèi)木骨碳化，變成有孔隙的防潮、保暖、隔熱的夾層陶墻，這便是“整塑”。換句話說，整棟房子，就是一件陶器。最后，再上梁架檁，鋪草壓泥，敷設(shè)房頂。

這樣的房子，大河村遺址內(nèi)還有很多。它們奠定了我國北方傳統(tǒng)民居建筑的基本形制。它們的出現(xiàn)，也標(biāo)志著先民的居住方式從地下或半地穴式轉(zhuǎn)到了地面之上。

建設(shè)

大河村國家考古遺址公園預(yù)計今年年底前建設(shè)完成

大河報·豫視頻記者了解到，作為中華文明起源的標(biāo)識性遺址，大河村包含有仰韶文化、龍山文化以及夏、商四種考古學(xué)文化，距今6800～3500年，它見證了中華文明萌芽、起源、形成、發(fā)展的全過程。

大河村遺址擁有華夏民族進入文明階段關(guān)鍵時期——仰韶文化的完整發(fā)展脈絡(luò)，是黃河文化最為精彩的組成部分，因此，也被譽為“仰韶文化的標(biāo)尺”。

它也是黃河故事的一個重要篇章。如何講好大河村遺址故事，讓更多的人了解先民們的智慧和生活？大河村國家考古遺址公園項目，正在如火如荼進行中。

大河村遺址博物館相關(guān)人士介紹說，項目規(guī)劃與黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略充分銜接，一方面注重黃河歷史文化（即大河村遺址、中國仰韶文化）的保護傳承，另一方面注重黃河生態(tài)環(huán)境的修復(fù)和保護。

整個公園按“一核（即大河村遺址本體核心保護展示區(qū)）”、“兩節(jié)點（即中國仰韶文化博物館、河南省文物考古研究院新院）”、“三片區(qū)（即生態(tài)濕地修復(fù)區(qū)、原始農(nóng)耕種植區(qū)和互動休閑體驗區(qū)）”進行規(guī)劃布局，總占地面積2400畝，總投資16億元。

項目于2021年1月正式啟動建設(shè)，目前生態(tài)濕地修復(fù)區(qū)、原始農(nóng)耕種植區(qū)已基本完成，中國仰韶文化博物館建筑已局部封頂，博物館展陳方案已基本編制完成。

根據(jù)介紹，遺址核心區(qū)本體保護展示工程即將全面啟動，河南省文物考古研究院新院項目已獲省發(fā)改委立項。根據(jù)計劃，整個公園將于2022年底前建成，并初步具備對外開放條件。

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