中新網(wǎng)三門峽6月11日電 題：《道德經(jīng)》緣何廣受外國(guó)人追捧？專家學(xué)者解讀

作者 闞力

在河南靈寶函谷關(guān)舉行的為期兩天的第五屆老子文化論壇上，多名老外誦讀《道德經(jīng)》、中外學(xué)者就老子文化溝通交流的場(chǎng)面受到關(guān)注。《道德經(jīng)》是被譯成外文最多的中國(guó)書籍之一，這本書緣何廣受外國(guó)人追捧？記者采訪了與會(huì)的多名專家和學(xué)者。

在他們看來，《道德經(jīng)》的影響之所以遍布海內(nèi)外，主要在其所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、價(jià)值觀念和人文精神，一直影響著不同國(guó)度、不同語(yǔ)言的人。

鄭州大學(xué)教授魏長(zhǎng)領(lǐng)表示，老子文化的巨著《道德經(jīng)》在國(guó)際社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)以及管理智慧等方面有著不可替代的地位。

在魏長(zhǎng)領(lǐng)看來，個(gè)性等方面頗受西方社會(huì)重視，比如他們追崇的“邏各斯”，老子的“道”本身也翻譯成“邏各斯”，它們共同倡導(dǎo)要掌握規(guī)律、抓住根本，不被各種繁瑣、禮儀和規(guī)范困擾，“這樣才能讓每個(gè)人的個(gè)性得以解放，做到‘無為而治’。”

談及西方國(guó)家治理話題，鄭州大學(xué)教授汪振軍舉例，《道德經(jīng)》提倡“剛?cè)嵯酀?jì)”。所謂“剛”就是法律，而“柔”就是要掌握人心，“‘人治’就要研究人心，研究人的思想，研究如何說服人心，‘以民為本’也是《道德經(jīng)》中最重要的部分。”

北京大學(xué)教授王中江表示，運(yùn)用《道德經(jīng)》處理國(guó)際關(guān)系，也被一些外國(guó)政要推崇。他表示，在國(guó)際關(guān)系中，老子智慧認(rèn)為國(guó)與國(guó)之間應(yīng)相互尊重，大國(guó)不要強(qiáng)權(quán)，要更加謙虛地處理好與小國(guó)之間的關(guān)系，讓小國(guó)能夠發(fā)展自己的利益，其就會(huì)反哺大國(guó)，以此形成高度和諧的世界共同體。

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