【周 (鄭國(guó)) 踏青】溱洧河畔鐘鼓交，踏青游人樂(lè)陶陶。紅男綠女佩香草，兩情相悅贈(zèng)芍藥?！对?shī)經(jīng)•鄭風(fēng)》有一首民歌《溱洧》，其中說(shuō)：一對(duì)青年男女，要到溱洧二河邊上去看集會(huì)，他們相互逗笑，并贈(zèng)送芍藥。高亨《詩(shī)經(jīng)今注》說(shuō)：“鄭國(guó)風(fēng)俗，每逢春季的一個(gè)節(jié)日（舊說(shuō)是夏歷三月初三的上巳節(jié)），這首詩(shī)正是敘寫(xiě)這個(gè)集會(huì)。”實(shí)際上， 鄭國(guó)的上巳節(jié)是我們已知的最早的情人節(jié)。
【漢 六博】六白六黑十二棋，雙方相爭(zhēng)博一局。只緣獲籌心歡悅，廢寢忘食仍嗜迷。六博在漢代流行。出土漢俑即有二人對(duì)坐六博者。鮑宏《博經(jīng)》：“用十二棋，六棋白，六棋黑，所擲頭，謂之瓊。”每人六棋，局分十二道，中間橫一空間為水，放魚(yú)兩枚。博時(shí)先擲采，后行棋。棋到水處則食魚(yú)，食一魚(yú)得二籌。更多具體玩法，已失傳。
【漢 弄?jiǎng)εc踏杯舞】壯夫弄?jiǎng)Σ慌?，上下青光懾人寒。長(zhǎng)袖應(yīng)隨笙鼓樂(lè)，跳踏圓杯舞君前。四川出土漢畫(huà)像磚中百戲部分有“跳丸”或稱“弄丸”者，一男子赤上身，雙手上舉，空中有五個(gè)圓球，加其手中一球當(dāng)為六球。漢代壁畫(huà)百戲中亦有一人在弄六丸，梳髻著衣，似為婦女。沂南漢墓石刻百戲中一赤上身男子，所弄為四把短劍。我國(guó)的雜技在兩千多年前便有了相當(dāng)高超的水平。
【晉 流觴賦詩(shī)】修禊文會(huì)聚溪頭，羽觴載酒曲水流。酣飲賦詩(shī)聯(lián)佳句，留得美名在士?jī)墶? 《論語(yǔ)》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”證明周代已有到水邊洗滌污濁，消災(zāi)去病之俗。所謂修禊，即指臨水洗濯以除不祥。到晉代，變?yōu)榕R水流杯的文人聚會(huì)?！肚G楚歲時(shí)記》，東晉時(shí)，王羲之曾于上巳在會(huì)稽山陰蘭亭舉行修禊之會(huì)，并作有《蘭亭敘》。
【晉 重陽(yáng) 飲菊花酒】九月采菊釀酒香，來(lái)年開(kāi)壇又重陽(yáng)。暢飲何必陶隱士，難得佳節(jié)入醉鄉(xiāng)。農(nóng)歷九月九日，二九相重，稱為“重九”。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)，所以又稱“重陽(yáng)”。漢代已有重九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒的風(fēng)俗。飲菊花酒的時(shí)代，一般認(rèn)為是從晉代陶淵明賞菊飲酒而來(lái)的。
【宋 祭灶】時(shí)屆臘月二十四，灶君朝天欲言事。酒糟涂灶醉司命，男兒酌獻(xiàn)女兒避。 我國(guó)古代奉祀的灶神，即是火神祝融，《禮記•禮器疏》：“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融，祀以為灶神?rdquo;
【宋 掛五彩線】榴花照眼艾蒿香，掛符門(mén)簾飲雄黃。粽角流蘇懸彩穗，平安佑爾度端陽(yáng)。 《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。采艾以為人，懸門(mén)戶上，以禳毒氣……以五彩絲系臂名曰辟兵，令人不病瘟。”周處《風(fēng)土記》謂：“角黍，人并以新竹為筒粽。楝葉插頭，五采系臂，謂為長(zhǎng)命縷。”宋人余靖《端午日即事》詩(shī)：“江上何人吊屈平，但聞風(fēng)俗彩舟輕?？正S無(wú)事同兒戲，學(xué)系朱絲辟五兵。”
【宋 染紅指甲】端午階前采鳳仙，小缽加礬細(xì)細(xì)研。染紅女兒纖纖指，粉白黛綠更增妍。民間有在五月端午或七夕搗鳳仙花染紅指甲之俗。如《燕京歲時(shí)記》：“鳳仙花即透骨草，又名指甲草。五月花開(kāi)之候，閨閣兒女取而搗之，以染指甲，鮮紅透骨，經(jīng)年乃消。”再如洪亮吉《十二月詞之七》：“七月七日侵曉?shī)y，牛郎廟中燒股香……君不見(jiàn)東家女兒結(jié)束工，染得指甲如花紅。”
【宋 茶販】銀針碧螺漫自夸，玉壺沏煮勝紫砂。夏至日長(zhǎng)行人少，擔(dān)歇柳蔭閑斗茶。 陸羽《茶經(jīng)》引晉代《廣陵耆老傳》云：“有老嫗每旦獨(dú)提一器茗，往市鬻之。市人競(jìng)買(mǎi)，自旦至夕，其茗不減。”所謂茗，即茶水;這老嫗是最早的茶水小販形象。后來(lái)雖發(fā)展有茶棚，茶館，茶樓，而小茶販仍然存在。范祖述《杭俗遺風(fēng)》：“杭州有茶司一行，最為便當(dāng)。”
【宋 蹴鞠】我國(guó)古代稱踢球?yàn)?ldquo;蹴鞠”，《戰(zhàn)國(guó)策•齊策》中說(shuō)臨淄富實(shí)，“民間無(wú)不吹竽鼓瑟，斗雞走犬，六博，蹋鞠者。”《漢書(shū)•霍去病傳》注：鞠，以皮為之，中實(shí)以毛，蹴蹋而戲也。宋代更重?zé)o球門(mén)踢球，錢(qián)選繪《宋太祖蹴鞠圖》，《水滸傳》中描寫(xiě)宋徽宗趙佶好踢球可證。當(dāng)時(shí)有許多球社，稱”齊云社“，”圓社“，稱踢球者為”圓情的“。《蹴鞠譜》中還介紹十種踢法：”肩，背，拐，搭，控，拽，捺，膝，拍，月。“
【宋 捶丸】縱令相隔云山路，曲折輕巧入窩圓。《樸通事諺解》中有關(guān)于用有柄木勺接球，相連不絕，方言謂之球棒。球用木為之，或用瑪瑙，大如雞卵。或隔殿閣而作窩，或于階上作窩，或于平地作窩。人打球兒，先掘一窩兒，后將球兒打入窩內(nèi)，可能至元代有所改變。按捶丸的形制，就是高爾夫球之祖源。而《簡(jiǎn)明大不列顛百科全書(shū)》中沒(méi)有高爾夫球起源記載，只說(shuō)最早1457年 (明代)蘇格蘭禁止高爾夫球。
【宋 瓦子內(nèi)說(shuō)書(shū)】閑聽(tīng)瓦內(nèi)講評(píng)書(shū)，粉怪傳奇勝翻讀。打諢煙花皆悅眾，全憑利口譽(yù)京都。《夢(mèng)粱錄》：小說(shuō)講經(jīng)史：說(shuō)話者謂之舌辯，雖有四家數(shù)，各有門(mén)庭。且小說(shuō)名：”銀字兒“，如煙粉，靈怪，傳奇，公案樸刀桿棒發(fā)發(fā)蹤參之事，有譚談子……等；談?wù)摴沤瘢缢?。談?jīng)者，謂演說(shuō)佛書(shū)。又有說(shuō)諢經(jīng)者……講史書(shū)者，謂講說(shuō)《通鑒》，漢，唐歷代書(shū)史文傳，興廢爭(zhēng)戰(zhàn)之事。
【宋 傀儡戲】村頭齊觀?？?，搬演故事又一回。載歌載舞賴提舉;博得歡笑落夕暉。 《東京夢(mèng)華錄》中已載有“杖頭傀儡，懸絲傀儡，藥發(fā)傀儡”等名目?！秹?mèng)粱錄》：凡傀儡，敷演煙粉，靈怪，鐵騎，公案，史書(shū)歷代君臣將相故事話本，或講史，或作雜劇，或如崖詞。如懸線傀儡者，起于陳平六奇解圍故事也，今有金線盧大夫，陳中喜等，弄得如真無(wú)二，兼之走線者尤佳。
【宋 燃爆竹】霹靂聲中舊歲除，為驚疫魃燃青竹。一自火藥發(fā)明后，難止新年放鞭俗。 據(jù)《神異經(jīng)》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。于是人們燒竹來(lái)趕走它。唐代詩(shī)人來(lái)鵠詩(shī)云：“新歷才將半紙開(kāi)，小庭猶聚爆竿灰。”宋代王安石詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”
【宋 教坊自樂(lè)】良辰美景奈何天，淚眼裝歡又一年?？跋矚q首無(wú)官役，相聚青樓奏管弦。宋代教坊妓女原屬宮廷，是為官妓：“紹興年間，廢教坊職名，如遇大朝會(huì)，圣節(jié)，御前排當(dāng)及駕前導(dǎo)引奏樂(lè)，并撥臨安府衙前樂(lè)人……”另有私妓，在市井演唱。官府有事，如設(shè)酒庫(kù)賣(mài)酒，為招攬生意，“官私妓女，顧倩只應(yīng)”。一年之內(nèi)，難得休息。只有新歲初一有空閑自?shī)省?/p>
【金 曬書(shū)翻經(jīng)】三伏朝爽曬書(shū)篇，庵院翻經(jīng)結(jié)善緣。近事信女樂(lè)相助，愿修來(lái)世福壽全?！稜栄乓怼肪矶?ldquo;荊楚之俗，七月，曝經(jīng)書(shū)及衣裳，以為卷軸久則有白魚(yú)。”魏晉時(shí)代在七月七日曬書(shū)，后改為六月六日三伏時(shí)曬書(shū)。
【金 貨郎擔(dān)】鼗鼓街頭搖丁東，無(wú)須竭力叫賣(mài)聲。莫道雙肩難負(fù)重，乾坤盡在一擔(dān)中。“貨郎擔(dān)圖”在宋人繪畫(huà)中有數(shù)幅?！肚迕魃虾訄D》中即有兩架貨郎擔(dān)子。金代有《乾坤一擔(dān)圖》明代也有《貨郎擔(dān)圖》?！秹?mèng)粱錄》中所記挑擔(dān)賣(mài)物者種類(lèi)甚多：“并挑擔(dān)賣(mài)油，賣(mài)油苕，掃帚……瓜，茄，菜蔬等物。”屬生菜類(lèi)；又有鐃子，木梳……與各色麻線，鞋面，領(lǐng)子，腳帶，粉心，合粉，胭脂等物。
【金 酒樓唱曲】路歧天涯淪落人，酒樓趕座唱清音。不入勾欄打野呵，瞽女彈詞說(shuō)陶真。耐得翁《都城紀(jì)勝》：“諸色路歧人在此作場(chǎng)。”路歧人指歌唱賣(mài)藝者。《武林舊事》云：或有路歧，不入勾欄，只在耍場(chǎng)寬闊之處做場(chǎng)者，謂之“打野呵”。即露天賣(mài)藝，或稱“打野火”?！秷蛏教猛饧o(jì)》載：杭州瞽女唱小說(shuō)評(píng)話，謂之“陶真”。
【元 結(jié)羊腸】元宵初過(guò)猶自忙，家家女兒結(jié)羊腸。含情暗思心中語(yǔ)：何時(shí)得似雙鴛鴦?！饿╀洝罚?ldquo;北方士女正月十六日用舊歷紙九道為繩，亂結(jié)以首尾，聯(lián)屬者為兆，謂之結(jié)羊腸。”
【元 盂蘭盆道場(chǎng)】道場(chǎng)超度安亡魂，原有盂蘭古意存。慶贊中元貼門(mén)首，酒海肉山饗活人。七月十五日，道家稱為“中元節(jié)”；佛家為“盂蘭盆節(jié)”。《夢(mèng)粱錄》：七月十五日，一應(yīng)大小僧尼寺院設(shè)齋解制，謂之法歲周圓之日。其日，……宗親貴家有力者，于家設(shè)醮飯僧薦悼，或拔孤魂。
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