完善學(xué)科體系 打造話語(yǔ)體系

——三論學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話

光明日?qǐng)?bào)評(píng)論員

思想是變革的先聲，理論是實(shí)踐的指南。一個(gè)民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。一個(gè)國(guó)家要走在世界前列，就不能沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出“兩個(gè)不可替代”——堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用”。習(xí)近平總書記的重要講話將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)置于更宏大的視野和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史中來(lái)審視，定調(diào)子、指路子、起步子，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)前及今后發(fā)展中至為重要的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

無(wú)論是講述中國(guó)故事還是解決中國(guó)問(wèn)題，無(wú)論是闡發(fā)中國(guó)道路還是梳理中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，都需要中國(guó)學(xué)術(shù)、中國(guó)表達(dá)和中國(guó)聲音。尤其是當(dāng)代中國(guó)，正經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會(huì)變革，正進(jìn)行著宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這個(gè)時(shí)代需要理論也一定能產(chǎn)生理論，需要思想也一定能夠產(chǎn)生思想。這是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展史上的“黃金時(shí)代”，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更要無(wú)愧時(shí)代、不負(fù)人民，承載起歷史賦予的艱巨職責(zé)和神圣使命。

我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展之路要怎么走，又要走向哪里？“按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。”方向已明，道路已定，但要真正支撐起響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，不能沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)而專業(yè)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、話語(yǔ)體系做基礎(chǔ)和依托。

建設(shè)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要加快完善哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、軍事、黨建等各領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科。在新的歷史條件下，要遵循哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科發(fā)展規(guī)律，突出優(yōu)勢(shì)、拓展領(lǐng)域、補(bǔ)齊短板，形成基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)的學(xué)科布局。

建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，需要強(qiáng)力打造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)話語(yǔ)體系。理論的生命力在于創(chuàng)新，作為內(nèi)容的理論學(xué)術(shù)觀點(diǎn)要與時(shí)俱進(jìn)，同樣的，作為形式的話語(yǔ)表達(dá)也要適時(shí)適勢(shì)做好轉(zhuǎn)換。提升中國(guó)表達(dá)，要既立足本國(guó)又學(xué)習(xí)外國(guó)，要既接續(xù)傳統(tǒng)又觀照當(dāng)下，用融通中外古今的理論框架和概念表述對(duì)中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路和中國(guó)模式形成解釋力、支撐力和引導(dǎo)力。中國(guó)表達(dá)，要有底氣、有思想、有自信，要有感染力、有影響力、有主導(dǎo)權(quán)。唯此，才能盡早告別有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的尷尬境地，盡早改變當(dāng)前“西強(qiáng)東弱”“他大我小”的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)格局。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是體系成熟的標(biāo)志，是實(shí)力充盈的象征，更是理論自信的表現(xiàn)。我國(guó)已是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，建設(shè)成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)強(qiáng)國(guó)，還需要一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者站在時(shí)代和歷史的制高點(diǎn)做大學(xué)問(wèn)、做真學(xué)問(wèn)，為人民拿筆桿子，通古今之變化、發(fā)思想之先聲，不辱使命，不負(fù)時(shí)代。

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