編者按

2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)日前揭曉，河南兩項(xiàng)入選，入選項(xiàng)目總數(shù)達(dá)到了55項(xiàng)，在全國(guó)遙遙領(lǐng)先。一個(gè)個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)，將中原大地上早期人類起源、史前文化與中華文明多元一體的發(fā)展歷程娓娓道來，不斷刷新著人們對(duì)歷史的認(rèn)知，勾畫出華夏文明的發(fā)展歷程;一次次入選，印證了河南文物大省、考古強(qiáng)省的實(shí)力，實(shí)證了中原文化是中華文明的主根主脈，彰顯了河南在中華文明進(jìn)程中的核心地位。

河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 張?bào)w義

從山洞走向平原

自從“人猿相揖別”，人類便開始了漫長(zhǎng)的演進(jìn)之路。百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史，人類文明進(jìn)步一直在加速。

許昌靈井舊石器遺址出土的“許昌人”頭蓋骨。

河南在舊石器時(shí)代考古領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了許多古人類化石材料和舊石器時(shí)代遺址，是研究東亞人類起源與演化的重要地區(qū)。尤其是靈井“許昌人”、欒川孫家洞“欒川人”、魯山仙人洞“魯山人”的發(fā)現(xiàn)引人關(guān)注。

入選2012年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的欒川孫家洞舊石器時(shí)代遺址，初步測(cè)年為40萬年左右，這是中國(guó)發(fā)現(xiàn)的一個(gè)重要的舊石器時(shí)代早期遺址。遺址出土的古人類牙齒化石，是河南省境內(nèi)首次在考古發(fā)掘中有明確地層出土的中更新世時(shí)期古人類牙齒化石，填補(bǔ)了中原地區(qū)未在洞穴中發(fā)現(xiàn)古人類的空白。

靈井“許昌人”遺址出土的16塊距今12.5萬—10.5萬年的古人類頭骨化石，同時(shí)具有東亞中更新世直立人、歐洲尼安德特人和早期現(xiàn)代人的體質(zhì)特征，表明這一時(shí)期，中國(guó)境內(nèi)不僅并存著多種古人類群體，而且不同群體之間有雜交或者基因交流產(chǎn)生，這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了古老型人類向早期現(xiàn)代人過渡階段東亞地區(qū)古人類演化上的空白，是中國(guó)學(xué)者在中國(guó)現(xiàn)代人起源研究領(lǐng)域取得的最重大突破。正因如此，“許昌人”頭骨化石，入選2007年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

鄭州老奶奶廟舊石器時(shí)代遺址入選2011年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，距今5萬—3萬年的老奶奶廟遺址發(fā)現(xiàn)多層疊壓、連續(xù)分布的古人類居住面，清楚地展示了當(dāng)時(shí)人類在中心營(yíng)地連續(xù)居住的活動(dòng)細(xì)節(jié)，將近年來在嵩山東南麓新發(fā)現(xiàn)的400多處舊石器地點(diǎn)完整地連接起來。

鄭州老奶奶廟舊石器時(shí)代遺址出土的骨片。

入選2009年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的新密李家溝過渡階段遺址，包含舊石器時(shí)代晚期到新石器時(shí)代早期文化疊壓關(guān)系的地層剖面，距今約1萬年左右，考古發(fā)現(xiàn)揭示了中原地區(qū)史前居民從流動(dòng)性較強(qiáng)、以狩獵大型食草類動(dòng)物為主要對(duì)象的舊石器時(shí)代，逐漸過渡到具有相對(duì)穩(wěn)定的棲居形態(tài)的新石器時(shí)代的演化歷程。

新密李家溝過渡階段遺址出土的陶片。

古老的中原先人，從山洞走向平原，從狩獵采集到定居農(nóng)業(yè)，李家溝過渡階段遺址見證了這次偉大的轉(zhuǎn)變，中原1萬年文化史從此開始書寫。

從文化走向文明

著名考古學(xué)家王巍將中華文明起源的過程概括為：距今萬年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年進(jìn)入文明社會(huì)，四千三百年中原崛起，四千年王朝建立……

河南用一次次考古發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證中華文明起源發(fā)展的軌跡。

新鄭裴李崗遺址出土的石磨盤、石磨棒。

新鄭唐戶遺址是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)面積最大的裴李崗文化時(shí)期的聚落遺址。大面積居住基址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)深入研究裴李崗文化的聚落形態(tài)、房屋建筑方式、家庭、社會(huì)組織等具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。該遺址入選2007年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

中原地區(qū)影響最大的新石器時(shí)代文化是仰韶文化，在距今5800年前后，仰韶文化中期廟底溝類型文化在河南靈寶盆地及周邊地區(qū)發(fā)展出一個(gè)區(qū)域性文明實(shí)體，被學(xué)者命名為“仰韶古國(guó)”，表明當(dāng)時(shí)的河南已步入古國(guó)時(shí)代?？脊艑W(xué)家韓建業(yè)認(rèn)為，文化意義上的早期中國(guó)萌芽于裴李崗文化時(shí)期，形成于仰韶文化廟底溝時(shí)期，政治上早期中國(guó)的形成標(biāo)志則是夏王朝的建立。

靈寶西坡新石器時(shí)代大型墓地入選2006年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，西坡遺址發(fā)現(xiàn)的占地516平方米帶回廊的特大型房基遺址，堪稱新石器時(shí)代單體建筑面積之最。無獨(dú)有偶，鄧州八里崗遺址因發(fā)現(xiàn)仰韶文化時(shí)期長(zhǎng)排連間套房基址而入選1994年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

河南省文物考古研究院副院長(zhǎng)魏興濤認(rèn)為，靈寶發(fā)現(xiàn)的多座大中型房屋，在形制結(jié)構(gòu)、營(yíng)建方式、建筑材料等方面基本一致，表明房屋建筑已趨于模式化和成熟化。

澠池仰韶村遺址出土的彩陶盆。

仰韶文化晚期，中原文化進(jìn)入新階段。入選2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的鞏義雙槐樹遺址，是一處距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址，被命名為“河洛古國(guó)”。雙槐樹遺址填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。專家學(xué)者認(rèn)為，以雙槐樹遺址為核心的超大型聚落群應(yīng)代表著一個(gè)古國(guó)政治實(shí)體，已經(jīng)邁入文明社會(huì)門檻，是中國(guó)最早形成的區(qū)域文明之一。

雙槐樹大型聚落群中的洛陽(yáng)妯娌遺址入選1996年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn);鄭州西山仰韶文化城址入選1995年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，西山仰韶文化城址開了大規(guī)模城垣建筑規(guī)制的先河。

鞏義雙槐樹遺址出土的“牙雕家蠶”。

河南地處中原腹地，八方逐鹿，文化交流融合。

入選2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的南陽(yáng)黃山遺址，反映了南北文化交流融合發(fā)展的社會(huì)復(fù)雜化和文明進(jìn)程。入選2023年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的永城王莊遺址大汶口文化面貌復(fù)雜，陶器群融合多種文化因素。

永城王莊遺址出土的陶鬶。

河南省文物考古學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孫英民說，仰韶文化中孕育了諸多華夏文明的核心基因，仰韶文化在中原地區(qū)的發(fā)生、發(fā)展和繁榮壯大的過程也正是華夏民族的早期文明化進(jìn)程。以仰韶文化為代表的“中原文明發(fā)展模式”成為中華文明歷史進(jìn)程中最為代表性和引領(lǐng)性的主流發(fā)展模式，是華夏文明的正脈。

從聚落走向城市

中原地區(qū)在仰韶文化之后進(jìn)入了龍山時(shí)代，一個(gè)顯著特點(diǎn)是城邦林立，形成密集的城址群。城市的出現(xiàn)是文明的標(biāo)志之一，同時(shí)也是社會(huì)階層分化的主要標(biāo)志。

入選1994年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的輝縣孟莊遺址文化內(nèi)涵十分豐富，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)了三座相疊壓的城址，其中龍山文化城址的面積約13萬平方米，包括城垣、城門、護(hù)城河等。龍山文化城址可能是古代傳說中的共工氏所留。

淮陽(yáng)平糧臺(tái)龍山城址具有方正規(guī)整、中軸對(duì)稱的特點(diǎn)，無疑是中國(guó)古代城市規(guī)劃思想的源頭，在城市發(fā)展史上具有里程碑式的突出價(jià)值，入選2019年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

淮陽(yáng)平糧臺(tái)龍山城址出土的玉冠飾殘片。均為本報(bào)資料圖片

入選2000年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)的新密古城寨城址的主體遺存是一座龍山時(shí)代晚期的城址，是目前中原地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的面積較大的城址，高墻深池，南北僅有兩個(gè)城門，與淮陽(yáng)平糧臺(tái)城垣的布局十分接近，顯示了它的封閉性和所具有的軍事色彩。

河南省文物考古研究院院長(zhǎng)劉海旺說，“考古中國(guó)·中原地區(qū)文明化進(jìn)程研究”項(xiàng)目的考古新發(fā)現(xiàn)以及歷年入選全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目，實(shí)證了河南在中華文明起源、發(fā)展過程中的核心地位。河南有著優(yōu)越的地理?xiàng)l件和氣候，在文明起源階段，非常適合人類的生存、生活，一系列的考古發(fā)現(xiàn)證明，中原地區(qū)呈現(xiàn)了中華文明一脈相承的突出特質(zhì)。自新石器時(shí)代早期李家溝文化至新石器時(shí)代末期中原龍山文化，中原史前文化發(fā)展序列清晰，同周邊文化一直深入交流和融合，兼容并蓄，文化持續(xù)繁榮，逐漸形成了以中原為核心的文明模式，為夏王朝的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)，從古國(guó)到王國(guó)，中原率先進(jìn)入了夏商周王朝時(shí)代。

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