今年是我首次沒有回老家過春節(jié)。按照很多獨生子女夫妻的習(xí)慣，男女雙方老家一年去一個，今年恰好輪到去妻子家過年。

　　她家在深圳。深圳是一座移民城市，妻子家也是個移民家庭，本地沒有多少親戚，不用繁瑣地四處拜年，也不用面對七大姑八大姨的連環(huán)奪命催。與其說是過節(jié)，倒更像是度假，輕輕松松，心無掛礙。

　　在深圳過節(jié)，就我個人體驗，傳統(tǒng)氛圍并不濃郁。祈福、花燈、廟會云云，家里人也沒去的興致。保留的習(xí)俗就是貼對聯(lián)、吃年夜飯、收發(fā)壓歲錢，其實南方吃餃子的也不多，為了稍微增添點儀式感，我們還特地買了點速凍餃子。

　　從傳統(tǒng)韻味來說，我在深圳過的春節(jié)可以說是寡淡的，但絕不是無趣的。除夕之后，我們一家和朋友一家開車去了深圳旁邊的惠州。我們?nèi)サ氖且粋€小鎮(zhèn)，然而車流之?dāng)D、人數(shù)之眾超乎想象，若非岳母與賓館老板是同學(xué)，早早預(yù)定，怕是住處也難找。這個小鎮(zhèn)人口不到2萬，卻高樓林立，早已成為遠(yuǎn)近聞名的度假勝地，走在海邊，天南地北各處方言都能聽到。我們在惠州吃喝兩天，坐船看海一番，回到深圳。

　　沒幾天，我們又感到無聊，于是前往香港。香港就更熱鬧了，處處人山人海，幾乎都是內(nèi)地游客。買個東西也頗費勁，哪兒都是長隊，家人買化妝品，付款半小時，取貨半小時，不幸貨拿錯了，又等半小時。一兩個小時過去，逛不了幾家店鋪。女士在排排排、買買買中不亦樂乎，不少男士倒是手提肩扛、形容枯槁地歪坐在椅子上。

　　這大致就是我今年觀察到的春節(jié)，它披著一件傳統(tǒng)佳節(jié)的外衣，卻是一場商業(yè)化、都市化的現(xiàn)代場景。

　　當(dāng)下的春節(jié)，其實是有兩條脈絡(luò)的，其中一條是闔家團(tuán)圓、情感交流的傳統(tǒng)脈絡(luò)；另一條大概就是舉家出游、觀光購物的商業(yè)脈絡(luò)。一直以來，春節(jié)在輿論場里習(xí)慣性地被嵌入傳統(tǒng)文化的敘事框架，人們習(xí)慣于尋找其中吉光片羽般的文化遺存，以驗證文化相承的脈絡(luò)確實存在。事實上，春節(jié)是歷時性的，也是現(xiàn)時性的，它的內(nèi)涵隨著當(dāng)代人生活方式的變遷被不斷解構(gòu)與定義。

　　我所體驗的商業(yè)邏輯，是否會重新描繪春節(jié)的底色？恐怕已不是一個遙遠(yuǎn)的話題。有統(tǒng)計顯示，今年春節(jié)選擇回老家與家人團(tuán)圓的人，只占到55%。將近一半的人，他們春節(jié)模式已經(jīng)發(fā)生了變化，它早已不是圍爐閑談、紅包往來、觥籌交錯的單一面向。春節(jié)已經(jīng)越發(fā)向著去模式化的方向發(fā)展。

　　一個變化發(fā)展的中國，也必將形成變化發(fā)展的傳統(tǒng)。英國學(xué)者霍布斯鮑姆寫過一本《傳統(tǒng)的發(fā)明》，研究認(rèn)為那些所謂“傳統(tǒng)”其實是被活在此刻的人不斷現(xiàn)時創(chuàng)造的。或許有一天，春節(jié)也會成為“被發(fā)明的傳統(tǒng)”，變成商業(yè)邏輯主宰下的“新傳統(tǒng)”。

　　對于春節(jié)的變化，該抱怎樣的心態(tài)？不妨聽之任之吧。文化是傳承的，也是變動的。商業(yè)邏輯，往往最貼合市井生活，蕓蕓眾生才是一個節(jié)日有多大號召力的最終決定者。想想近些年在國內(nèi)頗受歡迎的節(jié)日，無論本土的還是外來的，傳統(tǒng)的還是新造的，幾乎都是高度商業(yè)化的。這也說明，民俗文化不宜陳義過高、高調(diào)入云，它必然要貼合著一些世俗口味，配合著口腹之欲的滿足，方能形成有煙火氣的文化景觀。

　　這種過程，也不是當(dāng)代才有的。明代文人張岱描述過杭州的一個節(jié)日場景：“樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂。”然而，這個節(jié)日是什么呢？是本來頗為肅穆陰森的七月半鬼節(jié)。傳統(tǒng)本意與現(xiàn)實欲望之間的變幻莫測，可見一斑。對于春節(jié)，也不妨抱著開放的心態(tài)，它的模式不是被定義的，終究也要透過萬家燈火的閃爍，變幻自己的光彩。